La voie du musulman (et une invitation pour les non musulman)

par **poilu** Sam 31 Mai - 16:42

Salam aalikoum je veux partager avec vous se livre que j'estime qu'il es trop importent pour tout musulmans pour bien pratiquer leur dine et aussi une invitation au non musulman pour connaitre l'islam et avoir des preuves logique
Bessmillah

par **poilu** Sam 31 Mai - 16:45

Livre Premier : La Foi

CHAPITRE PREMIER
L'existence de Dieu, le TRES-HAUT

Ce chapitre est d'une importance capitale, car c'est en fonction de sa foi en Dieu que le musulman façonne sa vie et l'organise dans ses moindres détails. Cette foi est le fondement principal de la vie.
Dieu existe.
Le musulman croit en Dieu, en Son existence, en Sa qualité de Créateur des cieux et de la terre, en Sa connaissance du visible et de l'invisible, le Seigneur, le Possesseur, l'Unique et le Parfait.
La foi est un don divin, on l'acquiert aussi par les enseignements tirés du Coran de la Tradition et de la Sunna, aussi bien que par le raisonnement logique.
Indications Islamiques :
Dans le Coran, Dieu a révélé Son existence, Sa divinité et Ses attributs. Il dit :
- Allah est votre Dieu ! Il a créé les cieux et la terre en six jours. Il s'établit sur le Trône.
Il couvre le jour de la nuit, qui ne cesse de le poursuivre sans arrêt. Le soleil, la lune et les étoiles sont soumis à Ses ordres. C'est Lui le Créateur, c'est Lui qui commande. Béni soit Dieu, Maître de l'univers. (7 EI-Araf54)
- De la rive droite de la vallée sacrée, Dieu interpella Moïse à travers l'arbre et lui dit : Moïse ! C'est moi. Allah, Dieu de l'univers. (28 - Le Récit - 30)
Il lui dit encore :
- Je sus Dieu ! Point de Dieu que Moi ! Adore-Moi. Accomplis la prière pour M'invoquer. (20 - Taha -14)
Pour se glorifier et annoncer Ses Noms et Attributs, II dit :
- D est Allah ! Point de Dieu excepté Lui. D connaît le visible et l'invisible. D est le Clément, le Miséricordieux. D est Allah ! Point de Dieu à part Lui D est le Souverain, le Saint, Le Salut,
Le Pacifique, Le Témoin, Le Dominateur, Le Puissant, Le Contraignant, Le Superbe.
Gloire à Lui, II est au-dessus de ce qu'on LUI associe, n est Allah ! Le Projeteur, le Réalisateur, Le Formateur. D a les plus beaux attributs ! Tout le glorifie dans les cieux et sur la terre, n est Le Puissant et Le Sage. (60 - Le Rassemblement - 22)
II s'est loué en ces termes :
- Louange à Dieu, Maître de l'univers. Le Clément, Le Miséricordieux, Le Souverain du Jour du Jugement.
(L'Ouverture)
11 s'est adressé, à nous, musulmans, en disant :
- Vous appartenez à une seule communauté, Je suis votre Dieu, adorez-Moi.
Dans la Sourate « Les Croyants », 11 dit :
- Je suis votre Dieu, craignez-Moi !
(21 - Les Prophètes - 92)
(23 - Les Croyants - 52)
Eliminant toute prétention d'existence d'autres divinités que Lui dans les cieux ou sur la terre, II dit :
- S'il y avait d'autres divinités que Dieu dans les cieux et sur la terre, tout serait détruit. Gloire à Dieu, Maître du Trône, bien au-dessus des fictions qu'on Lui attribue. (2) - Les Prophètes • 22)
2 - Près de (120 000) prophètes et illuminés avaient affirmé l'existence de Dieu comme étant le Maître et le Créateur de l'univers dont il dispose en toute liberté, et avaient fait connaître Ses Noms et Ses Attributs.
Chacun d'eux avait reçu le message, soit directement par la Parole divine, soit par l'intermédiaire d'un émissaire angélique, soit par inspira¬tion. Dans tous ces cas, le prophète est convaincu qu'il s'agit bien de la révélation divine.
Le témoignage d'un si grand nombre d'hommes si distingués, ne peut être mis en cause. 11 est inconcevable qu'ils se soient accordés pour inventer les mêmes mensonges, eux qui représentent l'élite des humains, les plus sages et les plus sincères.
3 - Des millions d'hommes ont cru à l'existence de Dieu et Lui ont voué adoration et obéissance.
En principe, si deux personnes affirment un fait, nous leur faisons confiance et ne mettons pas en doute la véracité de leur dire pourquoi donc ne pas croire ce que proclament plusieurs personnes ou plutôt un nombre incalculable d'individus, alors que la logique et la nature saine de l'homme s'accordent avec ce qu'ils ont cru et justifient ce qu'ils ont proclamé, adoré et imploré !
4 - Des savants, par millions, ont affirmé l'existence de Dieu, Ses Attributs et Ses Noms. Ils L'ont déclaré Seigneur de tout l'univers, capable de tout faire, et pour cette raison, ils Lui ont voué culte et soumission. Pour Lui ils ont aimé, et pour Lui ils ont détesté.

par **poilu** Sam 31 Mai - 16:46

Confirmation logique :
1 - Cet univers si varié, ces créatures si nombreuses, si différentes, témoignent de l'existence d'un Créateur qui est Allah, Le Puissant et Le Glorieux.
Personne n'a prétendu avoir créé cet univers, à part Lui ! Notre entendement ne peut concevoir qu'une action, si minime soit-elle, puisse être accomplie sans l'intervention de quelqu'un, tel un repas sans cuisinier, ou une couche étalée sur le sol sans qu'une main ne l'y eût étalée !
Que dire alors de cet univers gigantesque et effrayant avec ses cieux, ses orbites, son soleil, sa lune et ses étoiles, tous, différents de volume, de proportion, de distance et de parcours ?
Que dire de la terre peuplée d'hommes, de djinns et aussi d'animaux d'espèces si variées en couleurs, en langages, en intelligence et en caractéristiques ?
2 - Des preuves ? En voici encore :
La Parole de Dieu qui nous est dispensée, que nous lisons, méditons et comprenons. C'est une preuve de l'existence du Créateur car il est inconcevable qu'une parole existe Ex-Nihilo ! (de rien)
La Parole de Dieu témoigne donc de son existence, surtout qu'Elle renferme la loi la plus solide et la plus sage que l'homme eût connue et dont il a tiré d'énormes profits. Elle énonce les théories scientifiques les plus vraies, contient de nombreux faits historiques et des prophéties d'une authenticité remarquable.
Aucune de ses lois n'a manqué d'apporter ses fruits pendant toute cette longue durée malgré le changement du temps et du lieu. Aucune de ses prédictions n'a failli.
Aucun historien n'a osé démentir un des faits historiques que le Coran a cités en détail ou auxquels il a fait allusion.
Une parole si sage et si vraie, le bon sens ne peut l'attribuer à un mortel, car elle est au-dessus de ses possibilités et du niveau de son savoir. Donc, n'étant pas la parole de l'homme, elle est celle du Créateur et prouve Son existence. Sa puissance et Sa sagesse.
3 - Observons l'ordre minutieux des lois universelles qui régissent la formation, le développement et la transformation des êtres vivants, tous sont soumis à ces lois et incapables d'y échapper.
L'homme, par exemple, commence par être une goutte de sperme dans l'utérus. Après des stades étonnants, que Dieu seul est capable de réaliser. il deviendra un être parfait.
Ce qu'on dit de sa création, s'applique aussi à sa croissance, qui de l'enfance, passe à la jeunesse, puis à l'âge mûr pour se terminer avec la vieillesse.
Ces lois qui régissent l'homme et les animaux, sont les mêmes qui régissent les arbres, les plantes, les étoiles et les corps célestes. Sans dévier de leur chemin, ils obéissent, tous, aux lois qui les gouvernent.
Si l'ordre qui les maintient vient à se rompre, c'est la démolition du monde et la fin de la vie.
Guidé par de telles preuves spirituelles et logiques ainsi que par d'autres preuves coraniques transmises, le musulman croit en Dieu le Très Haut, en Sa qualité d'Administrateur de l'univers et en Sa divinité envers tous les hommes.
Sur la base de cette foi, le musulman adapte sa vie dans tous les domaines.

par **poilu** Sam 31 Mai - 16:54

CHAPITRE II
Dieu Créateur et Organisateur de l'univers

Le musulman est convaincu que Dieu est le Créateur et le Gouverneur de l'univers, sans aucun autre associé.
C'est un don divin que d'y croire, mais le témoignage coranique et la logique y mènent aussi.
Témoignage coranique :
I - Dieu. Lui-Méme, nous a fait savoir Sa qualité de Gouverneur et de Créateur de l'univers.
II se loue en ces termes :
- Loué soit Dieu, Maître de l'univers '.
Il le confirme en disant :
- Dis, qui est le Seigneur des mondes ? Réponds : C'est ALLAH ! (13 - Le Tonnerre -161
Etablissant Sa double qualité de Dieu et de Gouverneur. Il dit :
- IL est le Maitre des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, si vous y croyez !
Point de Dieu à part Lui. IL est votre Dieu et celui de vos ancêtres. (45 - Lu Fumée -8l
Rappelant l'engagement donné par les fils d'Adam, alors même qu'ils se trouvaient dans l'épine dorsale de leurs pères, de croire en LUI, de Lui consacrer toute leur dévotion et de ne jamais Lui adjoindre d'associé, IL dit :
- Rappelle-leur, lors ton Seigneur a tiré des reins des fils d'Adam leurs descendances et les a fait témoigner vis-à-vis d'eux-mêmes en leur disant : « Ne suis-je pas votre Dieu ?» A quoi ils répondirent : « Si ! Nous
l'attestons ! » (7-F.I-Aref- 172}
Confondant les polythéistes et les obligeant à reconnaître leur erreur, IL
dit :
- Dis-leur ; Qui est le Maître des sept cieux et du grand Trône ? Ils diront : Mais c'est Dieu !
Réponds-leur : Ne le craindrez-vous pas ? (23 - Les Croyants • 86)
2 - Inspirés et prophètes avaient annoncé la qualité divine d'Allah et témoigné pour elle.
Adam, par exemple. L'avait imploré en disant :
- Dieu ! Nous nous sommes nui à nous-mêmes.
Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons perdus ! ( 7 - EI-A raf- 23)
Noé, dans sa plainte adressée à Dieu s'exprima ainsi :
- Dieu ils m'ont désobéi.
Us ont suivi ceux dont la richesse et les enfants ne font qu'accroître leur perte. (72-Noé-21)
II dit encore :
- Seigneur ! Mon peuple m'a traité de menteur. Décide entre nous. Sauve-moi et les croyants qui sont avec moi.
(21 - Les Poètes - 118)
Abraham implora Dieu en faveur de la Mecque, lieu saint d'Allah, en sa propre faveur et pour sa descendance. Il dit :
- Dieu ! Accorde la paix à cette cité et préserve-moi ainsi que mes enfants d'adorer les idoles. (14- Abraham 35)
De même Joseph, remercie Dieu en ces termes :
- Seigneur ! Tu m'as donné du pouvoir et m'as appris à interpréter les songes.
Ô Créateur des cieux et de la terre, tu es mon Protecteur dans ce monde ici-bas et dans l'Autre.
Fais qu'à ma mort je sois résigné à Ta volonté et que je sois rangé dans le groupe des saints. (12 -Joseph-101)
Moïse, dans une de ses prières. L'invoqua ainsi :
- Seigneur ! Elargie ma poitrine, facilite ma tâche, délie ma langue pour être mieux compris.
Renforce-moi par un membre de ma famille. (20 - Taha - 28) Aaron dit aux fils d'Israël :
- Votre Dieu est le Clément.
Suivez-moi et obéissez ! (20 - Taha - 90) S'adressant à ses hommes, Jésus leur dit :
- Fils d'Israël, adorez Dieu mon Seigneur et le vôtre. Quiconque LUI attribue un associé se verra interdire l'accès du Paradis.
Sa demeure sera la géhenne.
Aucun secours ne sera accordé aux injustes. (5 l.u l'iihte servie - 72l
Notre Prophète Mohammed IS.B. sur imi disait à ses moments difficiles :
- // n'y a de Dieu qu'Allah, Le Grand ei le Clément.
- // n'y a de Dieu qu'Allah, au Grand Trône.
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, Seigneur îles deux, de la terre et du Trône illustre. (Moslim)
Tous ces prophètes et bien d'autres, les mieux avertis des humains, les plus accomplis et les plus sincères, avaient reconnu Dieu et Ses Attributs mieux que quiconque et s'étaient adressés à Lui en cette qualité de Dieu Unique.
3 - Des millions de savants et de philosophes ont cru en Dieu comme Seigneur et Maître de tout, et reconnu fermement sa qualité divine.
4 - Un nombre illimité d'hommes sages et vertueux ont cru aussi en Lui en tant que Seigneur de toutes les créatures.

par **poilu** Sam 31 Mai - 16:55

Preuves logiques
Comme preuves saines et logiques, nous pouvons citer les suivantes :
I - IL est le seul Créateur.
II est notoire que nul autre que Dieu, ne prétend pouvoir créer, même une chose si infime soit-elle, tel un poil dans un corps humain ou animal, une minuscule plume dans l'aile d'un oiseau ou une feuille d'un rameau oscillant, à plus forte raison, un corps vivant ou un corps céleste, grand ou petit.
Dieu, le Béni, le Très-Haut, a signalé ce pouvoir quand IL dit :
- De Lui procède la création et le commandement. Béni, soit Allah, Dieu de l'univers. (7 - EI-Aref- 54)
- Il vous a créés, vous et ce que vous faites. (37 • Celles qui sont en rang 95) Comme Créateur, IL a fait son propre éloge en ces termes :
LOUANGE à Dieu qui a créé les cieux et la terre et qui a
engendré les ténèbres et la lumière. (6 - Les Troupeaux -1 )
- Loué soit Dieu qui a créé la vie au début, puis IL la fait renaître. Cela Lui est plus facile. L'exemple le plus sublime Lui appartient dans les cieux et sur la terre. IL est toute puissance, toute sagesse. (30 - Les Byzantins -27)
Sa qualité de Créateur, n'est-elle pas une preuve de son existence et de Sa divinité ?
2 - IL est le seul pourvoyeur.
Il n'y a point d'animal sur terre, ou dans l'eau, ou dans les entrailles de sa mère, auquel Dieu ne pourvoie, à qui IL ne donne l'instinct de trouver sa nourriture et la possibilité de s'en saisir et d'en profiter.
Tous les êtres sont tributaires de Dieu dans leur existence, leur formation et leur subsistance, de la plus petite bête, telle une fourmi, jusqu'à l'homme l'être le plus parfait.
Dieu seul, crée, forme et nourrit.
Voici des versets qui confirment clairement cette vérité :
- Que l'homme considère sa nourriture. Nous avons versé abondamment l'eau, Nous avons fendu profondément le sol,
Nous avons fait pousser : graines, vignes, légumes, oliviers, palmiers, jardins touffus, fruits et pâturage. (80 - II s'est renfrogné - 24}
IL dit aussi :
- IL a fait descendre du ciel de l'eau, avec laquelle Nous faisons germer toutes sortes de plantes. Mangez-en et faites paître vos troupeaux. (20 - Taha - 54)
11 dit également :
- Nous avons fait descendre du ciel de l'eau pour vous abreuver, eau que vous êtes incapables de garder. (15 - El-hjr - 22)
II annonce qu'IL est le seul Pouvoyeur :
- Il n'y a point de bête sur terre à laquelle Dieu n'assure sa subsistance et dont IL ne connaisse le gite et l'endroit où elle se repose. (/ / - Houd - 6)
Si, sans contredit, il s'avère que nul ne pourvoit, sauf Lui, cela prouve qu'IL est le régisseur de toutes Ses créatures.
3 - L'homme qui n'a pas été corrompu par la société, est témoin de la divinité d'Allah et il la proclame solennellement, car, tout homme dont la nature est restée saine, sent au fond de lui-même sa faiblesse et son impuissance, vis-à-vis de Dieu Celui qui détient le pouvoir et la puissance, qui fixe sa destinée et administre ses actes.
11 proclame, très haut, sans hésiter, qu'Allah est son Dieu et Celui de toutes les créatures.
Cette vérité, admise sans contestation par tout esprit sain, est confirmée par les aveux que le Coran arrachait aux idolâtres les plus obstinés quand il dit :
- Si tu leur demandes : Qui a créé les cieux et la terre ? Ils répondront : C'est le Tout-Puissant ! (44 - L'Ornement • 9)
- Si tu leur demandes : Qui a créé les cieux et la terre, assujetti le soleil et la lune?
Ils répondront : C'est Dieu ! (29 - L'Araignée - 61)
- Dis : Qui est le Seigneur des sept cieux et du Trône immense ? Ils diront : c'est Dieu ! (23 - Les Croyants - 86)
4 - Le fait de posséder, de disposer librement de ses créatures, est une preuve de la divinité d'Allah.
Il est admis que l'homme,-aussi bien que tous les êtres vivants, ne possèdent rien en réalité. L'homme ne vient-il pas au monde nu comme un ver ? Ne le quitte-t-il pas démuni de tout, sauf d'un linceul qui l'enve¬loppe ? Comment dire qu'il possède quelque chose ?
Si l'homme, la créature la plus noble, ne possède rien, qui possède donc tout ? Le vrai possesseur est Dieu sans aucun doute !
Ce qu'on dit de la possession, sera dit également de la disposition des créatures et de leur administration.
Ma foi, créer, pourvoir, posséder et administrer sont, tous, des attributs divins !
Dans le passé, les plus obstinés idolâtres avaient reconnu ces attributs et le Coran avait enregistré leurs témoignages dans maintes surates. On y lit :
- Dis : Qui vous procure de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui dispose de l'ouïe et de te vue ?
Qui fait sortir le vivant du mort ? Qui fait sortir le mort du vivant ? Qui dirige toutes choses ?
Ils répondront : C'est Dieu ! Dis : « Qu'attcndcz-vous alors pour Le
craindre ? »
Tel est Dieu votre Seigneur ! Qu'y a-t-il en dehors de te vérité, sinon
(IO-Jonas-31-32)

par **poilu** Sam 31 Mai - 18:36

CHAPITRE III
ALLAH Dieu de tous les hommes

Le musulman croit qu'Allah est Dieu de tous les humains depuis le début du temps. Il est seul et unique et digne d'adoration.
Cette foi est acquise par la grâce de Dieu.
Les enseignements coraniques, la Sunna et le raisonnement logique y conduisent aussi.
Celui qui a cette foi, se trouve dans le droit chemin, mais celui qui ne l'a pas est un égaré.
Références coraniques :
1 - Dieu est Lui-même témoin de cette divinité, attestée aussi par les anges et les hommes de science.
Dans la surate 3, verset 18, il est dit :
- Dieu est témoin et avec Lui les anges et les hommes de science, qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, Lui qui maintient la Justice. Il n'y a de Dieu que Lui, Le Tout-Puissant, Le Sage. (3 - La Famille d'Omran -18)
2 - Plusieurs versets l'annoncent aussi :
- Il est Allah ! Point de divinité à part Lui. IL est le Vivant, le Subsistant. Pas de prise sur Lui, ni somnolence, ni sommeil. (2 - La Vache - 255)
- Votre Dieu est unique. Point de divinité & part Lui. IL est Le Clément, Le Miséricordieux. (2 - La Vache -163)
S'adressant à Moïse, que le salut soit sur lui, IL lui dit :
- C'est Moi, Dieu ! Point d'autre que Moi ! Adore-MOI! (20-Taha-14)
A notre Prophète IL dit :
- Sache, qu'il n'y a de Dieu qu'Allah. (20 - Mohammed -14) Dieu se proclame en ces termes :
- IL est Dieu ! Point d'autre que Lui. IL connaît ce qui est caché et ce qui est apparent. IL est Le dément, Le Misérkordeux. IL est Dieu, point d'autre divinité que Lui. IL est le Seigneur, Le Pur. (60 • Le Rassemblement - 23)
3 - Cette divinité est aussi annoncée par les Prophètes qui ont incité leurs peuples à la reconnaître et à Lui vouer leur culte.
Noé, par exemple, dit :
- Mon peuple, adorez Dieu, vous n'en avez pas d'autre. (7 - El-Araf-59)
A l'instar de Noé, Houd, Salah, Chouaïb... chacun avait exhorté son peuple dans les mêmes termes.
Au peuple d'Israël, qui demanda à Moïse de lui élever une idole à adorer. Moïse répondit :
- Comment puis-je vous proposer une autre divinité que Dieu LUI, qui vous a préfères à tout le monde ? (7 - El-Araf-140)
Jonas, dans son imploration, dit aussi :
- Il n'y a de Dieu que TOI ! Je Te glorifie. J'ai été bien injuste ! (21 - Les Prophètes - 27)
Notre Prophète <S.B. w ut disait dans son « Tachahoud » (1)
Je témoigne qu'il n'y a de Dieu qu'ALLAH. IL est l'Unique, sans associé.
Preuves logiques :
1 - Sa qualité indéniable d'administrateur et de pourvoyeur fait qu'il soit le Dieu adoré. En effet, celui qui fait la vie et la mort, qui donne et qui prive, capable du bien et du mal, est seul digne d'être adoré, obéi, vénéré, sanctifié et craint.
2 - Si tout est subordonné à Lui, c'est-à-dire qu'IL a tout créé, pourvu, gouverné et géré, comment pourrait-on alors se permettre de diviniser une créature qui dépend de Lui?
Etant donné qu'il est impossible que parmi les créatures il y ait un Dieu, il est évident, que le vrai, Celui que l'on doit adorer Est ALLAH le Créateur.
3 - La perfection absolue est attribué à LUI seul, IL est Le Tout-Puissant, Le Capable, Le Très-Elève, Le Superbe, Celui Qui Voit Tout, Entend Tout, Le Compatissant, Le Clément, Le Subtil, Le Bien Informé,... Tous ces attributs ne peuvent qu'exhorter les cœurs de Ses créatures à l'aimer, à Le glorifier et à Le diviniser dans l'obéissance et la soumission absolue.

par **poilu** Sam 31 Mai - 18:37

CHAPITRE IV
Noms et Attributs de Dieu

Noms parfaits et Attributs sublimes, voilà ce que le musulman prête à Dieu. Il ne les décerne qu'à LUI seul, sans les interpréter, car cela les dépouillerait de leur sens et sans faire d'anthropomorphisme, ce qui est inadmissible.
Le musulman n'accorde à Dieu que ce qu'IL s'est accordé Lui-Même et que Son Prophète (s.B.sur lui) Lui a attribué. Il écarte de lui tout ce qu'IL s'est épargné, et L'exempte de tout défaut et toute imperfection dont Son Prophète L'a exempté.
Nous nous référons en cela aux citations coraniques et à la logique.
Preuves coraniques :
I - Dieu a fait connaître Lui-Même Ses Noms et Ses Attributs, IL dit :
- A Dieu appartiennent les meilleurs Noms. Appelez-LE de ces noms et délaissez ceux qui les souillent. Ceux-là auront te prix de ce qu'ils font. (7 - El-Aref-180)
IL dit aussi :
- Dis : Que vous l'appeliez Allah, ou Le Clément, quelque soit le Nom que vous Lui attribuez, IL a toujours les Noms les plus sublimes.
(17 - Le Voyage Nocture - 110)
Dieu S'est donné les Attributs suivants :
II voit et entend. Il est Omniscient, Sage, Puissant, Glorieux, Subtil, Bien Informé, Reconnaissant, Patient, Clément et Miséricordieux.
Il parla effectivement à Moïse, S'établit sur Son Trône, créa de Ses Mains, manifeste Sa satisfaction des croyants, aime les bienfaiteurs, ainsi que d'autres attributs cités dans Son Livre et énoncés par Son Prophète tels que Dieu vient, Dieu descend...
2 - Son Messager, le Prophète Mohammed (S.B. sur lui) a signalé aussi, dans la Tradition rapportée de source sûre et inconstestable de pareils attributs. IL dit par exemple :
Dieu rit à deux hommes : l'un d'eux tua l'autre, mais tous les deux iront au Paradis. (1)
- L'Enfer engloutit ce qu'on lui jette et ne cesse de dire : « Encore ! Davantage ! ». Cela continue jusqu'à ce que le Tout-Puissant y mette le pied. Alors à ce moment, elle se rétrécit et dit : « Surfit, cela me suffit » !
- Chaque nuit, au dernier tiers, Dieu descend au ciel le plus proche de la terre et dit : « Y a-t-il quelqu'un qui m'invoque, Je réponds à son appel. Ya-t-il quelqu'un qui me demande pardon Je l'amnistie ?
- Dieu se réjouit de la pénitence de l'homme beaucoup plus que quiconque, parmi vous ne se réjouit de retrouver sa monture égarée (2).
Le Prophète IS.B. m, lui) dit à la femme esclave :
- Où est Dieu ?
- IL est au ciel, dit-elle,
- Qui suis-je ? dit le Prophète (S.B. sur lui).
- Tu es l'envoyée de Dieu, dit-elle.
- Affranchis-la, dit le Prophète (S.B. sur lui) à son maître, elle est croyante !
Le Jour de la Résurrection, Dieu empoigne la terre, et de Sa main droite, IL plie les cieux et dit : Je suis le Roi ! Où sont les rois de la terre ?
3 - Nos vertueux ancêtres, les compagnons du Prophète, leurs succes¬seurs et les quatre Imams, que Dieu leur accorde Sa Grâce, tous, ont reconnu ces attributs sans les interpréter, ni les rejeter, ni prétendre qu'ils visent un autre sens que le sens apparent.
Jamais il n'a été rapporté que l'un des compagnons du Prophète l'eût fait. Tous avaient cru à leur sens tel qu'il se présente convaincus que jamais Dieu n'eût les attributs des mortels.
L'imam Malek, interrogé sur la signification du verset : « Le Miséricordieux s'établit sur le Trône »
Répondit : l'établissement est connu, mais la manière est inconnue, en demander l'explication est une hérésie.
De son côté, l'imam Chafai disait :
Je crois en Dieu et en ce que j'ai appris sur Lui, tel qu'IL l'a voulu.
Je crois en Son Prophète et en ce que j'ai appris sur lui, tel qu'il l'a voulu.
A propos des hadiths : Dieu descend au ciel proche de la terre, on verra Dieu dans l'autre monde, Dieu s'étonne, rit, se fâche, se réjouit, déteste et aime..., à propos de ces hadiths, Malek disait :
Nous y croyons sans savoir de quelle façon et sans interprétation. Nous croyons qu'IL descend, qu'onLeverra, qu'IL occupe Son Trône sans jamais Le comparer à Ses créatures. Nous ignorons comment IL descend, comment on Le verra, comment IL S'établit sur Son Trône. Le vrai sens de tout cela nous échappe. Nous nous remettons à Lui en ce qui concerne l'explication de ce qu'IL a dit et révélé à Son Prophète, sans réfutation ni renchérissement. Nous ne fixons pas de limites à ce que Dieu S'est attribué et à ce que Son Prophète Lui a consacré. Nous savons bien que rien n'est comparable à Allah qui voit et entend.
Preuves logiques :
1 - Dieu S'est attribué des Epithètes et des Noms. IL ne nous a pas interdit de les Lui appliquer. Il ne nous a pas, non plus demandé, de les interpréter ou de leur donner un autre sens que le sens apparent.
Est-il logique de dire, que, Lui attribuer ces épithètes c'est L'assimiler à Ses créatures, et que, dans ce cas, il faut les interpréter, dussions-nous nier et souiller ces Epithètes ?
Ne menace-t-IL pas ceux qui tombent dans cette erreur en ces termes ?
- Délaissez ceux qui souillent Ses Noms. Ceux-là auront le prix de ce qu'ils font. (7 El-Araf 180)
2 - N'est-il pas vrai, que celui qui nie un des attributs de Dieu par peur de L'assimiler aux mortels, a déjà commencé par Le comparer à Ses créatures ? Puis, fuyant cette assimilation, il finit par nier et annuler ce que Dieu avait établit pour Lui-Même. Il commet ainsi deux énormités : l'assimilation et la négation.
Ne serait-il pas plus logique, dans ce cas d'attribuer à Dieu ce que Lui-Même S'est attribué et ce dont Son Prophète IS.B. «r lui) L'a qualifié ? En agissant ainsi, le croyant est convaincu que les attributs d'Allah Le Puissant, Le Grand, ne sont point ceux des mortels et que Son Essence en diffère également.
3 - Croire en les Epithètes dé Dieu et les Lui décerner ne veut pas dire L'assimiler aux mortels, car le raisonnement n'interdit pas qu'IL ait des qualités propres à LUI, autres que celles de Ses créatures, de sorte qu'ils ne soient identiques que par le nom. Ainsi, chacun aura ses propres attributs.
Quand le musulman croit en les Epithètes de Dieu et les Lui attribue il ne doit pas imaginer, par exemple, que la main de Dieu ressemble, en quoi que ce soit à celle de l'une de Ses créatures autrement que par le nom, vu la différence qui existe entre le Créateur et la créature, dans leur essence, leurs qualités et leurs actes.
Dieu le signale dans ces termes :
- Ois : Qu'IL est le Dieu Clinique, Vers Lequel tout converge. IL n'a point engendré, ni n'a été engendré Nul ne peut L'égaler. (112 - La Foi)
II dit aussi :
- Rien ne Lui ressemble, Lui, qui voit et entend ! (43 - La Délibération -11)

par **poilu** Sam 31 Mai - 18:42

CHAPITRE V
Croyance aux anges que le salut soit sur eux

Le musulman croit en l'existence des anges, créatures nobles, honorées de Dieu, formées de lumière, comme l'homme est formé d'argile et les génies d'un feu clair.
Les anges sont chargés d'accomplir des missions différentes : Qui de protéger les créatures, qui d'enregistrer leurs actes, qui de s'occuper du Paradis et de ses délices, ou de l'enfer et de ses supplices, qui de glorifier Dieu jour et nuit sans se lasser.
Certains d'entre eux, sont les préférés de Dieu et plus proches de Lui que les autres, tels que : Gabriel, Michel et Raphaël.
Croire aux anges, est un don divin, c'est aussi le fruit d'un raisonnement logique et islamique.
Preuves révélées :
1 - Dieu nous a enjoint de croire aux anges en ces termes :
- Celui qui méconnaît Dieu, Ses Anges, Ses Livres et le Jour Dernier, sera excessivement égaré. (2 - La Vache - 98)
- Celui qui se déclare l'ennemi de Dieu, de Ses anges, de Ses Prophètes, de Gabriel et de Mkhel, Dieu se déclare l'ennemi des mécréants.
(2 - La Vache - 98)
- Jésus ne dédaigne pas d'être le serviteur de Dieu, ni de même les anges les plus proches. (4 - Les Femmes -172)
- Ce Jour-la, huit anges maintiennent le Trône de ton Seigneur.
(70 • L'Evénement -17)
- Nous n'avons pris pour gardiens du feu que des anges.
(76- L'enveloppé... -31)
II dit aussi :
- Les Anges affluent de toutes les portes du Paradis disant : « que la paix soit sur vous ! C'est le prix de votre constance ». (13 - Le Tonnerre - 23)
- Un jour vint où ton Dieu dit aux anges : Je vais installer sur la Terre un lieutenant à MOI-MEME.
Ils répondirent : « Y mettras-Tu quelqu'un qui y sème la discorde et répand le sang, alors que nous Te glorifions et Te sanctifions ? »
Je sais ce que vous ne savez pas, dit le Seigneur. (2 - La Vache - 30}
2 - Le Prophète <S.B. sur lu», nous a parlé de ces anges. Quand il se levait la nuit pour prier, il disait :
- O ALLAH ! Dieu de Gabriel, de Michel et de Raphaël. Créateur des deux et de la terre. Qui connais les mystères latents et le monde apparent, C'est Toi qui tranches les différends qui opposent Tes créatures. Montre-moi par Ta grâce, la vérité dans ce qui les oppose.
Toi seul, es capable de montrer le droit chemin à qui Tu veux.
(Moslim)
II dit aussi :
- Le ciel menace de craquer sous le poids des anges, car il n'y a pas un espace de quatre doigts, sans que l'un d'eux ne l'occupe prosterné.
- La Maison Peuplée (dans le ciel) reçoit chaque jour 70 mille anges qui la quittent ensuite, sans jamais y revenir.
- Chaque vendredi, les anges se postent devant toutes les portes des mosquées. Ils enregistrent les fidèles au fur et à mesure qu'ils y entrent. Une fois que l'imam de la mosquée monte dans sa chaire, ils plient leurs registres et viennent écouter le sermon de l'imam.
- L'ange, dit le Prophète, se présente, quelquefois à moi sous la forme d'un homme. Il me parle et j'entends ce qu'il dit. IBoukhari)
- Les anges se relaient, parmi vous, jour et nuit. (Boukhari)
- Dieu a créé les anges de lumière et les génies de feu. IL a créé Adam comme IL vous l'a indiqué. (Moslim)
3 - Le jour de la bataille de BADR, nombreux sont les compagnons du Prophète <S.B. sur MI , qui ont vu les anges. Plus d'une fois, ils ont vu ensemble l'archange Gabriel, le porte-message de confiance, que Dieu lui accorde le salut. IL se présentait à eux, parfois, en la personne de Dihia El-Kalbi.
Le plus célèbre hadith qui s'y rapporte, est celui qu'a cité Omar, que Dieu lui accorde Sa Grâce.
Le Prophète <S.B. sur M), dit-il, demanda à ses compagnons : « Avez-vous reconnu celui qui m'interrogeait ? » — Dieu et Son Prophète le savent mieux que nous, répondirent-ils. — C'est Gabriel, dit le Prophète (S,B.SUR LUI) est venu vous enseigner votre religion.
4 - Des milliers de fidèles, disciples des prophètes de tous les temps et de tous les lieux, avaient cru en l'existence des anges, ont fait foi à ce que les messagers avaient annoncé.
Preuves logiques :
1 - La raison n'exclut pas l'existence des anges, ni la trouve impossible. Seulement, elle n'accepte pas d'antonymie. Elle ne peut pas admettre en même temps, l'existence et l'inexistence d'une chose telle que la présence des ténèbres et de la lumière au même moment. La croyance aux anges n'est pas sujette à de telles considérations.
2 - S'il est logique d'admettre que l'existence de traces prouvent celle de celui qui les a faites, l'on peut croire en l'existence des anges, car, eux aussi, ont laissé des traces, et ces traces sont nombreuses.
Voici quelques-unes de ces preuves :
Les prophètes reçoivent la révélation par l'intermédiaire de Gabriel, porte-message fidèle. C'est un fait manifeste et indéniable qui prouve l'existence des anges.
- Les créatures disparaissent. Leurs âmes sont recueillies par l'ange de la mort et ses auxiliaires. Dieu nous le fait savoir en ces termes :
- Dis-leur : L'ange de la mort recueillera vos âmes, il en est chargé.
(32 - L'Adoration - 11)
- Durant toute sa vie, l'homme est protégé du mal des esprits et de Satan, parmi lesquels il vit sans les voir, alors qu'eux le voient et son capables de le tourmenter, sans qu'il puisse se venger ou s'en échapper. Cela ne prouve-t-il pas qu'il y a des anges protecteurs qui l'entourent et le défendent ?
Voici la parole de Dieu :
- Des anges sur l'ordre de Dieu, protègent l'homme de toutes parts.
(13 - Le Tonnerre - 11)
3 - Ne pas voir une chose, par faiblesse de vue, ou par manque de dispositifs suffisants, ne prouve pas son inexistence. Plusieurs êtres du monde matériel, hier invisibles à l'œil nu, sont aujourd'hui visibles grâce au microscope.

par **poilu** Sam 31 Mai - 18:46

CHAPITRE VI Croyance aux Livres Saints

Le musulman croit aux livres saints que Dieu a révélés et aux Ecritures dont quelques prophètes furent privilégiés. Il est convenu que leur contenu est bien la PAROLE de Dieu transmise à Ses messagers chargés de faire connaître Sa Loi et Sa Législation.
Les plus célèbres sont au nombre de quatre :
- Le Coran révélé à notre Prophète Mohammed (S.B. sur lui)
- La Torah révélée à Moïse
- L'Evangile révélé à Jésus :. - Les Psaumes donnés à David.
Le Coran est le Livre le plus important. Il couronne tous les autres et EfCnd caduque toutes législations et prescriptions antérieures.
Cela est prouvé par la logique et la révélation.
Preuves révélées :
1 - Dieu a prescrit de croire à Ses livres en disant :
- Croyants ! Ayez toujours foi en Dieu et en Son Prophète, au Livre qu'IL Nil a révélé et aux Ecritures qui l'ont précédé. (4 - Les Femmes -136)
2 - IL a annoncé ces livres comme suit :
- Dieu est Unique. IL est l'Animateur de l'univers. II. t'a révélé le Livre, message de vérité qui confirme les livres antérieurs. Avant lui, IL a révélé la Torah et l'Evangile pour diriger les hommes. IL a révélé le critère décisif. (3 - La Famille d'Omran - 2)
Nom t'avons relevé le Livre contenant la vérité. Il confirme les Ecritures prfeentes et les domine. (5 - La Table Servie - 48)
- Nom avons donné aussi les Psaumes à David. (17 - Voyage nocture - 55)
- Certes ! C'est là la révélation du Seigneur de l'univers. L'Esprit fidèle l'a communiqué à ton cœur pour avertir les gens en langue arabe claire. Cela se trouve aussi dans les livres des anciens. (2l - Les Poètes -196)
- Certes ! Cela se trouve dans les premières Ecritures celles d'Abraham et
de Moïse. (87 - Le Sublime -18)
3 - Plusieurs hadiths signalent ces Livres, telle que ceux-ci :
- Votre existence (sur terre) par rapport à ceux qui vous ont précédés n'est que le temps qui sépare la prière d'El-Asr du coucher du soleil (1).
Les gens de la Torah reçurent leur Livre et en appliquèrent les prescriptions jusqu'à midi. Fatigués ils refuirent leur rétribution, un quirat, chacun.
Ensuite, les gens de l'Evangile les relayèrent. Ils en appliquèrent les prescriptions jusqu'à la prière d'El-Asr incapables de persévérer, ils furent rétribués un « quirat » chacun.
Puis vous avez reçu le Coran, vous en avez pratiqué les principes jusqu'au coucher du soleil. Vous avez été rétribués deux « quirats », chacun.
Les gens des livres dirent alors : « Comment, une meilleure rétribution pour un moindre travail ?
- Vous ai-Je lésés, dit le Seigneur ?
- Non, répondirent-ils !
- C'est Ma Grâce, dit le Seigneur, Je l'accorde à qui Je veux ! (Boukhari)
- La récitation des livres fut facilités pour David :
II ordonnait de seller ses bêtes, et entre temps, il récitait la Torah ou l'évangile. Il en finissait la récitation avant que les bêtes fussent prêtes.
H ne vivait que du revenu de son travail manuel. (Boukhari)
- Il n'est plus aussi enviable que celui qui, ayant appris le Coran, le récite nuit et jour. (Boukhari)
- Après-moi, je vous aurai laissé le livre de Dieu et la conduite de Son Prophète. Si vous les suivez, vous ne risquerez point de vous égarer.
(Ha'Kim)
- N'infirmez, ni ne confirmez les dires des gens des livres. Dites seulement : Nous croyons au livre qui nous a été révélé. Notre Dieu est aussi le vôtre. Il est unique !
Nous L LU sommes tous soumis. (Boukhari)
4 - Des milliers d'individus, savants, philosophes et fidèles, ont la pleine certitude, que Dieu a révélé des livres à Ses messagers, qui représentent l'élite des humains. IL a fait connaître à Ses Prophètes Ses propres attributs. Ses Lois, Ses promesses et Ses menaces, tout ce qu'IL a bien voulu nous communiquer.
Raisonnement logique :
1 - La faiblesse de l'homme et son besoin de Dieu pour sa bonne formation physique et spirituelle, ont exigé la révélation des livres SAINTS qui renferment les lois et les instructions susceptibles d'assurer sa perfection et de répondre aux nécessités de sa vie dans les deux mondes.
2 - Les Prophètes, agents de relation entre Dieu et les hommes, sont voués à la mort comme tous les mortels. Faute de Livres concrétisant leur mission, leur message, objectif principal de cette mission, se perdra après leur mort. Les hommes resteront alors sans révélation divine et leur relation avec le Ciel sera coupée.
De telles considérations ont nécessité l'existence des Livres Saints.
3 - Si le Prophète (s.B. sur lui) qui prêche pour mener les gens à Dieu n'est I pis porteur d'un Livre Saint, renfermant la législation qui conduit au droit chemin, il serait traité de menteur et sa mission méconnue. Tout cela a nécessité l'envoi des livres, pour enlever aux hommes tout faux-fuyant.

par **poilu** Sam 31 Mai - 20:21

CHAPITRE VII
Croyance au CORAN honorable

Pour le musulman, le Coran est le Livre divin, révélé au Prophète Mohammed (S.B. sur lui), le meilleur des hommes et des Prophètes, à l'instar des Livres Saints révélés à ses prédécesseurs.
La législation coranique a abrogé toute législation antérieure et le message de Mohammed (S.B. sur lui) a clos toute révélation.
Le CORAN contient la loi divine la plus importante. Dieu a garanti le bonheur dans les deux mondes à quiconque s'y conforme et a menacé de détresse ceux qui s'en écartent.
Il est le seul Livre dont Dieu a garanti l'intangilibité :
Rien ne doit lui être ajouté, ni retranché, il ne sera l'objet d'aucune altération jusqu'à la fin du monde où il sera récupéré par Dieu. Des preuves islamiques et logiques l'attestent.
Preuves islamiques :
Dieu a annoncé Son Livre en ces termes :
- Béni soit Celui qui a révélé le Coran à Son serviteur pour en faire un avertisseur universel. (25 . La Distinction 1)
- Nous te rapportons par la révélation de ce CORAN les meilleurs récits dont tu n'avais pas la moindre idée. (12 - Joseph - 3)
- Ce Livre, message de vérité, t'est révélé par Nous, afin que tu puisses juger entre les hommes, selon ce que Dieu t'aura fait voir. Ne défends pas les scélérats. (4 - Les Femmes -105)
- Gens des Ecritures ! Voici dépêché vers vous Notre Prophète. Il met en évidence pour vous, une grande partie de l'Ecriture que vous cachiez, omettant à dessein une autre partie non moins importante. Il vous est venu, émanant de Dieu, une lumière et un Livre explicite. Dieu guidera
dans la voie du salut ceux qui quêtent Sa Grâce. Ils se verront avec Son Agrément, tirés de la nuit vers la clarté et mis sur le droit chemin.
(5 - La Table Servie - 15)
- Celui qui suit mes enseignements, ne sera ni égaré ni malheureux. Mais celui qui sera insensible à Mon appel ne vivra guère à l'aise : Une fois ressuscité il se trouvera privé de la vue. (20 - Taha -124)
- C'est un Livre de valeur transcendante, inaccessible à l'erreur d'où qu'elle vienne, étant révélé de la part d'un sage digne de louange.
(42 - Du Livre aux versets distincts - 41)
- C'est Nous qui t'avons révélé le Rappel édifiant, et Nous veillons à son intégrité. (lS-El-Hijr-09)
2-La Tradition le mentionne aussi :
- Le Livre m'a été révélé, dit le Prophète, et pareillement, il m'a été donné une quantité équivalente d'enseignements. (Abou Daoud)
- Le meilleur homme parmi vous, est bien celui qui a étudié le Coran et qui l'enseigne. (Moslim)
- On ne peut envier un homme que dans deux cas :
1 - Lorsque Dieu lui a fait apprendre le Coran et qu 'il le récite nuit et jour.
2 - Ou lorsque Dieu lui a accordé une fortune qu 'il dépense sans cesse dans des œuvres pies. (Boukhari)
-II n'y eut point de Prophète qui n'eût reçu des miracles susceptibles de convaincre les gens pour croire en Dieu. Ce que j'ai reçu, n'est qu'une révélation divine. Grâce à elle, j'espère avoir plus d'adeptes le Jour de la Résurrection. (Moslim)
- Si Moïse ou Jésus, l'un ou l'autre était vivant, il ne peut manquer de me suivre.
3 - Des milliers de musulmans sont convaincus que le Coran est bien le Livre de Dieu, révélé à Son Prophète Mohammed (S.B. sur lui). Ils y croient fermement et le lisent. La plupart d'entre eux le récitent par cœur et en appliquent les enseignements.
Preuves logiques :
I - Le Coran fait état de plusieurs sciences malgré que le Prophète Mohammed (S.B. sur lui) est illettré. Effectivement, il n'a jamais fréquenté une école ou une université.
Ces sciences sont :
- La cosmologie
- L'histoire
- Le droit
- L'art militaire
- La politique.
II est logiquement impossible, qu'un homme analphabète, comme le Prophète Mohammed, soit l'auteur de telles sciences.
2 - Dieu, l'auteur authentique du Coran, a porté un défi aux hommes et aux génies de produire un texte semblable.
Il dit :
- Dis : Si les hommes et les génies s'unissaient pour produire une œuvre identique au Coran, ils ne sauraient y parvenir, dussent-ils y mettre tous leurs efforts réunis. (17-Le Voyage nocturne - 88)
Il a aussi défié les Arabes, maîtres de l'éloquence, de composer dix sourates semblables à celles du Coran, voire une seule sourate. Personne ne put le faire.
Cela constitue l'argument le plus probant, que le Coran est la Parole de Dieu et nullement celle des hommes.
3 - Le Coran a fait allusion à d'innombrables prophéties dont quelques-unes sont déjà réalisées conformément à ce qui avait été prédit.
4 - Dieu a révélé des Livres à d'autres prophètes prédécesseurs de Mohammed (S.B. SUR LUI)i tels que la Torah à Moïse, l'Evangile à Jésus.
Pourquoi méconnaître cette révélation au Coran ?
La logique s'y oppose-t-elle ? Au contraire, la logique exige cette révélation.
5 - J'ai suivi toutes les prophéties annoncées par le Coran, elles se sont réalisées telles que le Prophète les avait prédites. J'en ai étudié l'historique, leur déroulement s'avère authentique.
Appliquées, ses lois ont réalisé ce qu'elles promettaient en sécurité, puissance, honneur, et savoir, comme en témoigne l'histoire des Calife:, orthodoxes, que Dieu leur accorde Sa Grâce.
Que demande-t-on encore pour prouver que le Coran est la Parole de Dieu, révélée au meilleur des hommes Mohammed, le sceau des prophètes
(S. B sur lui) ?

par **poilu** Sam 31 Mai - 20:22

CHAPITRE VIII
Les Prophètes que Dieu leur accorde Son salut

Le musulman croit que Dieu a choisi parmi les humains des Prophètes auxquels IL a révélé Ses LOIS et les a chargés de les transmettre aux hommes pour que ceux-ci n'aient plus d'échappatoire devant Lui le Jour de la Résurrection.
IL leur donna des lois claires et les a soutenus par des miracles.
Le premier Prophète cité fut Noé, et le dernier lui Mohammed le Sceau des prophètes, (S.B. SUR LUI).
Comme tous les humains, les Prophètes sont exposes aux revers de la vie. Comme eux, ils sont tantôt malades, tantôt en bonne santé. ils oublient et se rappellent, vivent et meurent. Néanmoins ils sont les plus parfaits des hommes, les meilleurs sans exception.
Le musulman ne peut être croyant que s'il croit à eux tous, sans restriction.
Preuves islamiques :
Dieu nous a parlé de Ses Prophètes et de leur message, II dit :
- A chaque communauté, Nous avons envoyé un prophète avec ce mot : Adorez Dieu ! Fuyez le culte des idoles. (If> - l.a Abeilles - 36)
- Dieu a choisi des messagers tant parmi les anges que parmi les hommes. Dieu sait si bien tout voir, tout entendre. (22 - Le Pèlerinage - 75)
- Des révélations te sont faites de Notre part, comme Nous en fîmes à Noé et aux prophètes qui l'ont suivi et telles qu'en reçurent Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, les prophètes des douze tribus, Jésus, Job, Jonas, Aaron, Salomon ; et comme*à David furent données les psaumes. Bien des prophètes ont reçu ainsi Notre message. Un nombre d'entre eux ont été évoqués pour toi, d'autres ont été passés sous silence. Dieu se fit entendre clairement de Moïse. Tous, inspirés de Dieu, ont eu pour mission d'annoncer bonne nouvelle aux hommes et en même temps de les prévenir, afin qu'ils n'aient, une fois la mission des prophètes accomplie, plus d'excuse à invoquer devant Dieu le Tout-Puissant et Le Sage.
(4 - Les Femmes - 6.1165)
- Nous avons envoyé nos prophètes porteurs d'arguments certains. Nous révélâmes par leur voie l'Ecriture et la juste balance, pour servir de règles aux humains. (57- Le Fer -25)
- Rappelle-toi Job, élevant sa plainte vers son Seigneur « Seigneur je suis éprouvé, je souffre. Tu es Le Compatissant sans égal ! »
(21 - Les Prophètes - 83))
- Nous n'avons envoyé, avant toi, que des messagers qui se nourrissaient de mets et circulaient dans les marchés. (25 - La distinction - 20)
- Nous finies don à Moïse de signes éclatants. Interroge les enfants d'Israël, lorsqu'il se présenta à eux en prophète ! (17- Le Voyage Nocturne -101}
- Nous avons conclu un pacte avec les prophètes et avec toi, avec Noé, Abraham, Moïse et Jésus fils de Marie. Ce fut un pacte solennel que Nous avons conclu avec eux, afin, qu'en messagers véridiques, ils aient à répondre devant Dieu de leur mission accomplie. Un châtiment douloureux est réservé aux mécréants. (33 - Les Coalisés - 7/
2 - Le Prophète (S.B. sur lui) , parlant de lui-même et de ses frères, les inspirés et les messagers, dit :
- Il n'y eût de prophète envoyé par Dieu qui ne prévînt son peuple contre le menteur borgne, le Faux-Messie. (Boukhari & Moslim)
- Ne préférez pas des prophètes à d'autres.
- Abou Dhar, demandant au Prophète (S.B. sur lui) le nombre des inspirés et des prophètes, ce dernier Lui dit :
Ils sont au nombre de 120 000, dont 313 prophètes.
- Je jure par celui qui détient mon âme, que si Moïse était vivant, il n 'aurait pas manqué de me suivre
- Un compagnon interpella le Prophète en Lui disant : Ô le meilleur des hommes ! IL lui répondit modestement : C'est Abraham qui mérite d'être appelé ainsi .'
- Aucun ne doit dire : Je suis mieux que Jonas fils de Matthieu !
- Lors de son voyage nocturne à Jérusalem, le Prophète (S.B.SUR LUI) informa ses compagnons que tous les prophètes y furent réunis en son honneur. En qualité d'imam, il fit la prière avec eux. Dans son ascension aux cieux, il rencontra Jean, Jésus, Joseph, Idris, Aaron, Moïse et Abraham. Il parla à ses compagnons de ces prophètes et de leurs situations. Parlant de David, il dit :
- David, le messager de Dieu, vivait de ce que lui rapportait son travail manuel. (B&M.) 3 - Un nombre incalculable de musulmans, de Juifs et de Chrétiens,
croient absolument aux prophètes et en leur mission, et les considèrent
comme des hommes parfaits élus de Dieu.
Preuves logiques :
1 - La divinité d'Allah ainsi que Sa Miséricorde ont nécessité l'envoi des prophètes pour faire connaître Le Créateur à Ses créatures, leur indiquer le Chemin qui mène au perfectionnement et au bonheur dans les deux mondes.
2 - Dieu a créé les hommes pour L'adorer. IL dit :
- C'est à seul fin qu'ils M'adorent que J'ai créé les génies et les hommes.
(52 - Les Vents qui dispersent - 56)
Dans ce cas, il devient nécessaire d'élire des prophètes et de les charger de montrer aux gens la manière d'adorer Dieu et de Lui obéir, les deux objectifs pour lesquels les hommes sont créés.
3 - Récompenses et châtiments sont dispensés aux hommes selon leur soumission ou leur désobéissance à Dieu, d'après la purification de leurs âmes ou la souillure de celles-ci par les péchés.
Donc, l'envoi des prophètes, devient une exigence divine, pour que les hommes n'objectent pas, le Jour de la Résurrection, disant : « Seigneur ! Nous ne savions pas comment T'obéir, ni comment éviter ce qui Te déplaisait. Aujourd'hui c'est le règne de la Justice, nous ne méritons pas d'être punis ! »
Alors leur excuse serait valable devant Dieu.
Pour ne leur laisser aucune échappatoire. Dieu a dépêché des Messagers.
Il dit :
- Tous les inspirés de Dieu, ont eu pour mission d'annoncer bonne nouvelle aux hommes et en même temps de les avertir, afin qu'ils n'aient, une fois la mission des prophètes accomplie, plus d'excuse à invoquer devant le Seigneur. Dieu est Tout-Puissant IL détient la Suprême Sagesse.
(4 - Les Femmes - 165)

par **poilu** Sam 31 Mai - 20:24

CHAPITRE IX
Croyance à la mission du Prophète Mohammed

Le musulman croit en la mission du Prophète arabe Mohammed <S.B. sur MI l'analphabète le fils d'Abdullah Ben Abdelmottalib, le Hachémite, le Korachite, de la lignée d'Ismael fils d'Abraham, Serviteur dévoué de Dieu.
Mohammed (S.B. SUR- lui) est le serviteur et le Prophète que Dieu a envoyé à tous les humains blancs et noirs. Sa mission a clos toute mission prophétique antérieure. Point de prophète après lui.
Dieu l'a soutenu par des miracles, et l'a préféré aux autres prophètes, comme IL a préféré, aussi, sa Communauté à toutes les autres sociétés.
IL a ordonné de l'aimer, de lui obéir et de le suivre.
IL lui a octroyé des privilèges exclusifs dans l'autre Monde.
IL occupe à titre d'exemple, un rang suprême au Paradis, il dispose du fleuve Kaouthar et du grand bassin (1), il intervient auprès de Dieu en faveur des humains...
Cela est prouvé par le Coran et aussi par la logique.
Preuves coraniques :
1 - Allah et Ses anges ont attesté la véracité de sa mission. IL dit : - Dieu se porte garant de la révélation qui t'est faite et qu'IL sait émanant de LUI. Les anges s'en portent également garants. Quel témoignage est plus concluant ? (4 - Les Femmes -166)
2 - Dieu a spécifié que son message est universel, qu'il est le Prophète ultime, qu'on lui doit obéissance et amour. IL dit :
- Humains ! Voici que le Prophète est venu à vous. Il vous apporte la vérité émanant de votre Seigneur ! Croyez-y, vous y trouverez votre bien.
(4 • Les Femmes • 170)
- Gens des Ecritures ! Voici que Notre Prophète est venu à vous pour vous éclairer après une longue absence des prophètes. Plus jamais vous ne pourrez alléguer en excuses : « Nul n'est venu de la part de Dieu nous annoncer la bonne nouvelle, nul n'est venu nous avertir. Le voici donc l'annonciateur et l'avertisseur !» (5 - La Table Servie -19)
- Nous ne t'avons envoyé que par miséricorde pour l'univers.
(21 - Les Prophètes -107)
- C'est LUI qui a envoyé aux analphabètes un Prophète issu d'eux-mêmes pour leur réciter Ses versets, les promouvoir, et pour leur prêcher l'Ecriture et la sagesse, à eux, qui étaient, hier, plongés dans l'erreur.
(63 • Le Vendredi - 2)
- Mohammed est le Prophète de Dieu. (48 - La Victoire - 29)
- Béni soit Celui qui a révélé un critère de vérité à Son serviteur pour en faire un serviteur universel. (25 - La Distinction -1)
- Mohammed n'est le père d'aucun homme d'entre vous, mais le Messager de Dieu et le sceau des prophètes. (33 - Les Coalisés - 40)
- L'heure du Jugement est imminente. La lune s'est fendue en deux.
(54 - La Lune - 1)
- Nous t'avons accordé le fleuve de Kaouthar. (108 - Kaouthar -1)
- Dieu te comblera de bien et tu seras satisfait. (93 - La clarté du Jour - 5)
- En te ressuscitant, Dieu t'accordera un rang glorieux.
(17 - Voyage nocture - 79)
- Croyants ! Obéissez à Dieu, obéissez au Prophète et à ceux qui détiennent le pouvoir d'entre vous. (4 - Les Femmes - 59)
- Dis : « Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, votre clan, les biens que vous avez acquis, un négoce dont vous craignez le déclin, les demeures où vous vous plaisez, vous tiennent plus au cœur que Dieu et Son Prophète et la lutte dans la voie de Dieu attendez-vous à voir Dieu exécuter ses arrêts. » (9- Le Repentir - 24)
- Vous êtes la meilleure communauté parue au monde !
(3 - La Famille d'Omran - 110)
- Nous fîmes de vous la communauté de juste milieu, vous érigeant en témoins vis-à-vis des hommes, et instituant envers vous pour témoin Notre Prophète. (2 - La Vache -143)
- Dis : « Si vous aimez vraiment Dieu, suivez ma voie vous serez aimés de Lui et IL vous pardonnera vos péchés. » (3 • La Famille d'Omran • 31)
3 - Le Prophète(IS.B. sur lui) nous a aussi parlé de sa mission qui complète toutes les autres, de l'obligation de lui obéir, de l'universalité de son message. Il nous l'a exposé en ces termes :
- Sincèrement, je suis le Prophète, je suis le fils d'Ahdelmottalib.
(Boukhari & Moslim)
- Je suis le serviteur de Dieu et Son Prophète. J'y étais prédestiné alors même qu'Adam était étendu inerte dans sa forme d'argile. (Ahmed & Ben Hibban)
- Par rapport à mes prédécesseurs les prophètes, je suis comme si quelqu'un a construit une demeure et l'a embellie. Seule, la place d'une brique est restée vacante. Les visiteurs, contemplant la beauté de l'édifice, disaient : « Dommage ! Pourquoi n'a-t-on pas mis cette brique ?
- Eh bien, je suis cette brique ! Je suis le sceau des prophètes.
(Boukhari & Moslim)
- Tous vous irez au Paradis, dit le Prophète, sauf ceux qui le refusent. Mais qui refuse d'y aller, dirent les compagnons ?
- Celui qui m'obéit sera au Paradis, répondit-il, celui qui me désobéit l'aura refusé. (Boukhari)
- Finies l'inspiration et la révélation ! Après moi plus d'inspiré, plus de prophète. (Ahmed & Tirmidi)
- Je suis avantagé, par rapport à mes prédécesseurs, par six privilèges : J'ai le don d'inclure dans peu de mots des sens de grande portée. La peur qu'ont mes ennemis de moi, m'a accordé la victoire. Il m'a été permis de jouir du butin. Toute la terre m'est un lieu propre pour faire la prière. Mon message est universel. Je clos toute prophétie.
Celui qui m'obéit, c'est à Dieu qu'il se soumet. Celui qui me désobéit, désobéit aussi à Dieu.
Le Paradis est interdit à tout prophète avant que je n 'y entre. Il est aussi interdit à tout peuple avant que le mien n 'y soit.
Le jour de la résurrection je serai l'Imam des prophètes, leur orateur et intercesseur auprès de Dieu. Je ne le dis pas par orgueil.
Je suis le meilleur enfant d'Adam le Jour de la résurrection. Mon tombeau s'ouvrira le premier, je serai le premier qui intercéderai en faveur des humains auprès de Dieu et le premier dont la demande sera satisfaite.
(Moslim)

par **poilu** Dim 1 Juin - 12:49

4 - La Torah et l'Evangile avaient, l'une et l'autre, prédit l'avènement du Prophète Mohammed (S.B. sur lui» . Moïse et Jésus l'avaient annoncé.
Le Coran a rapporté le témoignage de Jésus en ces termes :
- Jésus, fils de Marie dit : « Fils d'Israël ! Je suis le messager de Dieu auprès de vous. Je viens confirmer la Torah qui m'a précédé et vous annoncer la venue d'un Prophète du nom Ahmed, qui me succédera. (41 - Le Rang - 6)
- A ceux qui suivent le Prophète des gentils annoncé pour eux dans le Pentateuque et l'Evangile, qui leur recommande ce qui est bien, leur
Interdit ce qui est mal, déclare licites pour eux les bons aliments, illicite ce qui est impur. (7-El-Araf-157)
De son côté, la Torah rapporte ce qui suit (Deutéronome XVIII, page 565). Dieu dit à Moïse :
- Je leur susciterai d'entre leurs frères un prophète comme toi et je mettrai mes paroles en sa bouche, il leur dira tout ce que je lui commanderai. Or, l'homme qui n'écoutera pas mes paroles, celles qu'il dira en mon nom, je lui en demanderai compte.)
L'annonce de cette bonne nouvelle authentique dans la Torah, est une attestation claire de la prophétie de Mohammed (S.B. sur in» c'est une preuve de la véracité de son message, de l'obligation de le suivre et de lui obéir. C'est une preuve contre les Juifs eux-même quoiqu'ils la nient et lui donnent d'autre interprétation.
Dieu, ne dit-IL pas à Moïse, « Je leur susciterai d'entre leurs frères un prophète comme toi ? Donc, Moïse étant prophète, celui qui lui succédera doit être également prophète !
Quand IL dit : « d'entre leurs frères », IL vise Mohammed en toute évidence.
Lorsqu'IL dit : « Je mettrai mes paroles en sa bouche », cela ne s'applique qu'à lui aussi, car c'est lui qui récite, par cœur le Coran, Parole de Dieu.
Encore une preuve : le fait que Dieu annonce que le prophète attendu leur dira tout ce que lui sera commandé de dire, est une attestation en faveur du Prophète Mohammed (S.B.sur lui). En effet, ce dernier a signalé des prédictions dont nul prophète n'a parlé. Il a prédit ce qui s'est déjà réalisé dans le passé, et ce qui aura lieu jusqu'au Jour dernier.
Encore cette citation de la Torah, rapporté également par l'Imam Boukhari :
- Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé en qualité d'avertisseur et d'annoncia¬teur. Tu es la protection du peuple « illettré ». Tu es mon serviteur et mon messager. Je t'ai appelé : le résigné à ma volonté. Tu n'es ni brutal, ni inhumain, ni querelleur dans les souks. Tu ne rends pas le mal pour le mal, mais tu pardonnes et tu excuses. Tu ne mourras pas avant de corriger des croyances saugrenues, d'ouvrir des yeux aveugles, des oreilles sourdes et des cœurs endurcis, si bien qu'on finisse par dire : il n'y a de Dieu qu'ALLAH ! »
La Torah, mentionne encore ceci en parlant des Juifs (Deutéronome XXXII - 21) :
- ... Ils M'ont rendu jaloux par ce qui n'est pas Dieu ils m'ont irrité par leurs vaines idoles,
et Moi je les rendrai jaloux par ce qui n'est pas un peuple je les irriterai par une nation folle et illettrée.)
Le peuple illettré, auquel il est fait allusion ici, ne saurait être que le peuple arabe, car avant le Prophète Mohammed (S.B. sur lui), il avait cette réputation. Les Juifs, eux« mêmes, appelaient les arabes : les « illettrés ». La Bible Hébraïque dit encore : (Genèse XLIX - 10) Le spectre ne sera pas ôté de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds,
jusqu'à ce que vienne celui auquel il appartient et que tous les peuples attendent.
Qui pourrait être le Prophète attendu sinon Mohammed <S.B. «r lu» ?
Les Juifs, de leur propre aveu, l'avaient bien attendu plus que tout autre peuple, mais seule l'envie les a empêchés de croire en lui et de le suivre.
Voici ce que dit le Coran à ce sujet :
- ... Bien qu'ils en aient, auparavant, pressenti l'avènement et s'en soient prévalus aux yeux des mécréants voici qu'ils lui tournent le dos après l'avoir reconnu pour divin. Puissent ces mécréants être maudits de Dieu (1). (2 - La Vache - 89)
De son côté, l'Evangile a annoncé l'arrivée du Prophète Mohammed (S.B. sur lui). On y lit (Promulgation du Royaume des cieux - Matthieu)
- En ces jours-là paraît Jean le Baptiste, qui prêche dans le désert de Judée en disait : « Repentez-vous car le Royaume des Cieux est tout proche ».)
Ce Royaume des cieux vise le Prophète Mohammed (S.B. sur lui), sa venue imminente, car c'est lui qui a eu le règne et c'est lui qui a appliqué la loi céleste.
2 - Jésus proposa encore cette parabole :
- Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ. C'est bien la plus petite de toutes les graines, mais, quand il a poussé, c'est la plus grande des plantes potagères.)
La même parabole est rapportée par le Coran qui dit, à propos des disciples du Prophète Mohammed (S.B. sur lui ) dépeints dans l'Evangile :
- Ils sont semblables à du blé semé, qui émet de jeunes pousses. Puis, gonflé de sève, il se dresse sur ses tiges à la grande joie des laboureurs. Mais les infidèles en sont courroucés. (48 - La Victoire - 3l)
3 - L'Evangile cite encore :
- ... Il vaut mieux que je parte. Dit Jésus Car si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas à vous. Mais si je pars, je vous l'enverrai
Et quand il viendra, il confondra le monde en matière de péché, en matière de justice et en matière de jugement. (Si-Jean - La venue du Paraclet)
Qui serait le Paraclet sinon Mohammed lui-même, qui a confondu le monde pécheur,
A son avènement, le monde nageait dans des océans de corruption et de \ mal. L'idolâtrie régnait partout, même parmi les gens du Livre.
Qui est venu après Jésus prêcher l'adoration de Dieu, Créateur des cieux ! et de la terre, sinon lui ?
I Preuves logiques :
1 - Quoi d'impossible que Dieu ait envoyé Mohammed, LUI, qui avait i déjà envoyé des centaines d'inspirés et de prophètes avant lui ?
Pourquoi, alors méconnaître la mission de Mohammed et désavouer sa prophétie universelle ?

par **poilu** Dim 1 Juin - 12:50

2 - Les circonstances graves où se trouvait le monde lors de l'avènement de Mohammed (S.B. sur lui) exigeait bien l'envoi de ce Prophète pour renouveler la connaissance des hommes de leur Créateur.
3 - La propagation de l'Islam, si prompte et si profonde géographiquement, l'accueil qui lui fut réservé, et la préférence dont il jouit, vis-à-vis des autres religions, sont autant de preuves de la sincérité du Prophète Mohammed.
4 - Les principes édictés par Mohammed (S.B. sur lui), sont des principes solides, vrais et commodes, dont les résultats se sont montrés bienfaisants. t Ils prouvent qu'ils émanent d'une source divine et celui qui les a prêches est > bien le Messager de Dieu.
5 - Mohammed a accompli des prodiges, qu'il est logiquement difficile d'attribuer à un non prophète.
Voici quelques uns de ces miracles ;
1 - Un jour, Walid Ben Moughira, un infidèle koréchite, demanda à Mohammed, de produire un miracle pour prouver sa qualité de prophète. Immédiatement, la lune se fendit, se séparant en deux parties : une se figea au-dessus de la montagne et l'autre un peu plus loin.
- Regardez et témoignez, dit le Prophète !
L'un des présents attesta en disant : « J'ai bien vu la lune partagée en deux, de part et d'autre de la montagne de Kobéis ».
Les Koréchites présents, demandèrent par la suite aux habitants des autres contrées s'ils avaient bien remarqué la lune fendue en deux. Ils ont confirmé le phénomène tel qu'il s'est produit.
Le Coran l'a mentionné en disant :
- L'Heure du Jugement approche ! et la lune s'est fendue. S'ils voient un miracle, ils s'en détournent en disant :
La magie se poursuit ! Ils démentent et suivent ce que leur dicte leur fantaisie. (54 - La Lune -1)
2 - A la bataille d'Ohod, l'œil blessé de Katada sortit de son orbite et resta pendant sur sa joue. Le Prophète (S.B. sur lui) le remit en place et l'œil fut mieux qu'il ne l'était auparavant.
3 - Au siège de Khébar, Ali Ben Aboutaleb fut atteint d'une conjonctivite. Le Prophète (S.B. sur lui) souffla sur son œil et le malade guérit instantanément.
4 - A la bataille de Badr, Ibn Hakam eut le pied fracassé. Le Prophète (S.B. sur lui* souffla dessus et l'os se rétablit immédiatement.
5 - Un bédouin passant près du Prophète (S.B.SUR LUI), celui-ci lui dit :
- Où vas-tu, bédouin ?
- Chez ma famille, dit-il.
- Veux-tu du bien, dit le Prophète ?
- Quoi donc, fit le bédouin ?
- Tu témoignes qu'il n'y a de Dieu qu'ALLAH, UN et Unique et que Mohammed est son serviteur et son Prophète.
- Qui atteste ce que tu dis, répondit le bédouin ?
- Cet arbre, dit le Prophète en désignant un arbre au bord d'une vallée !
Et voilà que l'arbre s'avance, traînant sur le sol ses racines et s'arrête devant le Prophète (S.B. sur LUI) Trois fois le Prophète (S.B. sur lui) lui demanda de témoigner et l'arbre le fit.
6 - Un tronc de palmier, qui constituait la chaire du Prophète, gémit et pleura un jour, à une voix haute, qui fut entendue par tous ceux qui se trouvaient dans la mosquée. Cela arriva lorsque le Prophète renonça à l'utiliser, après qu'on lui eut fabriqué une vraie chaire. Alors par nostalgie et amour pour le Prophète (S.B. sur lui) le tronc se mit à pleurer. Sa voix ressemblait à celle d'une chamelle enceinte. Il ne cessa ses lamentations que lorsque le Prophète descendit le caresser de sa main bénie.
7 - Le Prophète avait maudit l'empire de Chosroês qui ne tarda pas à se disloquer.
8 - Le Prophète invoqua Dieu pour Ben Abbés afin que celui-ci soit érudit en Jurisprudence. Il le fut et devint le savant inégalé de la Communauté musulmane.
9 - Par l'invocation du Prophète, la nourriture est devenue abondante. Près de 80 personnes se sont rassasiés de deux « Mods » (moins de 2 litres) de grains.
10 - De même l'eau coula à flots, par sa bénédiction : Le jour de Houdebia, les gens eurent soif. Le Prophète (S.B. sur lui) avait entre ses mains un récipient contenant une petite quantité d'eau destinée à ses ablutions. On vint lui dire : Messager de Dieu, nous n'avons d'eau que celle que tu as devant toi. Le Prophète (S.B. sur lui) mit alors la main dans le récipient et voilà que l'eau se mit à jaillir entre ses doigts comme des sources. Près de 1 500 personnes se désaltérèrent et firent leurs ablutions.
11 - Son voyage nocturne et son ascension dans les cieux furent un miracle. Ce voyage commença de la mosquée de la Mecque à celle de Jérusalem et se termina aux cieux les plus hauts, jusqu'au « Lotus limite » (Sidrat-almontaha).
11 revint à son lit alors que celui-ci était encore chaud.
12 - Le Coran vénéré constitue le miracle éternel, le plus éclatant du Prophète.
C'est le Livre qui renferme les nouvelles du passé et celles du futur et la F LOI qui nous dirige. Il est une source de droiture et de lumière. Il [ représente l'argument sûr de l'authenticité de la mission de Mohammed en f tout temps, et constitue la preuve divine vis-à-vis des créatures. C'est le f meilleur miracle qu'a eu le Prophète de Dieu.
A son sujet le Prophète (S.B. sur lui) dit : - Tous les prophètes avaient à leur actif des miracles qui, une fois accomplis,
obligeaient les gens à croire à leur message.
Ce qui m'a été accordé est un Livre révélé. Ainsi j'espère avoir, le Jour de
la Résurrection, plus d'adeptes que les autres prophètes.

par **poilu** Dim 1 Juin - 12:52

CHAPITRE X
Croyance au Jour du Jugement

Une heure viendra, la dernière d'un jour terrestre, sans lendemain, où la vie prendra fin, suivie d'une autre vie, dans l'autre monde.
Dieu fera renaître les créatures et les rassemblera devant LUI pour LUI rendre compte de ce qu'ils ont fait. Les bons seront récompensés par un séjour éternel au Paradis, et les méchants par un supplice avilissant dans la géhenne.
Cette destinée sera précédée par des signes précurseurs, tels que :
- La venue du Faux-Messie
- La sortie de GOG et de MAGOG
- La descente du ciel de JESUS
- Le lever du soleil du côté du couchant
- L'apparition de la Bête, etc.
Le cor sonnera, ensuite pour l'anéantissement du monde, puis il sonnera de nouveau pour la résurrection et la comparution devant le Seigneur de l'univers. Les registres des faits seront distribués : qui de prendre son rôle par la main droite, qui de la main gauche. La Balance sera dressée et le Jugement commencera. Le Pont sera jeté sur l'enfer et la grande scène se terminera par le séjour des bons au Paradis, et des méchants, à l'enfer.
Le Coran et la logique le prouvent :
1 - Dieu nous l'a annoncé en disant :
- Tout ce qui se trouve sur terre est voué à l'anéantissement. Seule demeurera la Face de ton Seigneur ceinte de gloire et de vénération.
(55 - Le Miséricordieux - 26)
- Nous n'avons conféré l'immortalité à nul être humain avant toi. Eh quoi ? Si tu viens à mourir, seront-ils, eux, immortels ? Toute âme subira la mort. Nous vous éprouvons en matière de tentation par le bien et par le mal, puis à Nous vous ferez retour.
(21 - Les Prophètes - 34)
- Les incrédules soutiennent qu'ils ne seront jamais ressuscites. Dis : « Bien au contraire, par Mon Seigneur, vous k serez certainement, pais vos actions vous seront rappellées, cela est si aisé pour Dieu !
(64 - La déception - 7)
- Ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscites pour un jour solennel, jour où Us hommes comparaîtront devant k Souverain de l'univers ?
(83 - Les Fraudeurs - 4/6)
- ... pour prévenir les incrédules du jour inéluctable de la grande Réunion : Les uns seront au Paradis, et les autres en Enfer. (62 - La Délibération - 7)
- Lorsque, secouée par un ultime séisme, la terre aura rejeté ce qui chargeait son sein, l'homme se demandera qu'a-t-elle donc ? Alors, eue se met a raconter son histoire. C'est son Maître qui l'a inspirée de le faire. Ce jour-là les hommes surgissent par groupes pour être confrontés avec leurs oeuvres. Tel qui aura fait k poids d'un atome de bien k verra, tel qui aura fait k poids d'un atome de mal k verra de même. (99 - Le séisme -)
- Qu'attendent-ils, sinon l'arrivée des anges ou que Dieu, ou quelque signe de LUI se manifestent clairement. Mais, k jour où un signe de ton Maître M manifestera, alors la profession de foi ne servira plus à rien pour quiconque n'aura pas cru auparavant ou accompagné sa foi de bonnes œuvres. (6 - Les Troupeaux -158)
- Lorsque la sentante contre eux sera prête de recevoir son exécution, Nous ferons sortir de la terre une bête qui kur criera : « Les hommes ne croient pas aux signes de Dieu ». (27 - Les Fourmis - 82)
- Lorsque k passage devant Gog et Magog sera ouvert ceux-ci affluent de chaque montagne et la promesse du Seigneur sera près de s'accomplir. Les yeux des mécréants se figeront, hagards. (21 - Les Prophètes - 96)
- Lorsque k fils de Marie est cité en exemple, voici ton peupk qui jette de hauts cris, il dit :
« Lequel a plus de valeur nos dieux ou k Fils de Marie ? » Ces gens ne disent cela que pour susciter des contreverses. Ils sont querelleurs ! Jésus ne fut qu'un serviteur que Nous avons comblé de faveurs et dont Nous fîmes un exemple pour les Fils d'Israël. Si Nous k voulions. Nous tirerions de vous une postérité d'anges qui vous succéderont sur terre. C'est l'annonce de l'Heure, n'ayez pas de doute. (63 - Les Ornements - 57)
- Une première fois il sera soufflé dans le cor. Tout les êtres vivants, dans les ckux et sur la terre, seront foudroyés à part ceux que Dieu aura épargnés. On y soufflera une deuxième fois et les morts se retrouveront debout, regardant. La terre resplendira de la lumière de son Seigneur. Le Livre des actions sera posé. Prophètes et témoins seront appelés. Tous les différends seront tranchés équitablement et nul ne sera lésé.
(39 - Les Groupes - 68)
- Au jour du Jugement, des balances très précises seront dressées. Nul ne sera lésé, fût-ce d'un poids de moutarde. Tout sera compté et nos comptes sont infaillibles. (21 - Les Prophètes - 47)
- Lorsqu'il sera soufflé dans k cor, la terre et les montagnes seront soulevés et pulvérisés d'un seul coup. Alors se produira l'événement. Le ciel se fendra inconsistant. Les anges se tiendront sur ses confins, huit d'entre eux, porteront k Trône de ton Seigneur ce jour-là. Vous serez exposés à nu devant Dieu et nul de vos secrets ne sera caché. Celui à qui le Livre de ses œuvres sera remis dans la main droite s'écriera : « Tenez, lisez mon Livre J'étais sûr d'être jugé ».
Celui-là jouira d'un séjour agréable, en un haut lieu du Paradis, aux fruits tout proches, faciles à cueillir. Mangez-en et buvez en paix pour le prix de vos œuvres passées.
Celui qui recevra son Livre dans la main gauche, dira :
Dieu ! Puisse-je n'avoir point reçu mon Livre et n'avoir point à connaître
de jugement.
Hélas ! Que n'ai-je été, te sujet d'une mort sans retour !
Mes richesses ne m'ont servi à rien, ma puissance est à jamais détruite. Saisissez-le, sera-t-il ordonné, mettez-le au carcan, précipitez-le dans l'Enfer ! Chargez-le d'une chaîne de soixante dix coudées ! Il ne croyait pas à Dieu l'Auguste, ni n'incitait à nourrir les pauvres.
(69 - L'Evénement - 13)
- Je jure par ton Seigneur, que les humains seront un jour rassemblés avec les démons, agenouillés autour de l'Enfer. De chaque groupe, Nous extrairons les plus arrogants envers le Miséricordieux. Nous connaissons mieux que quiconque, ceux qui auront mérité l'enfer. Aucun parmi vous, ne peut échapper d'aborder la géhenne, de front. C'est un arrêt définitif de ton Seigneur. Nous sauverons ensuite ceux qui ont été pieux et y laisserons les mécréants agenouillés. (19 - Marie -72)

par **poilu** Dim 1 Juin - 12:53

2 - Le Prophète (S.B. sur lui) nous a parlé du jour Dernier, il dit :
L'Heure ne sonnera pas avant que dix signes précurseurs ne se réalisent
- Un phénomène sismique en Occident.
- Un autre en Orient.
- Un troisième en Arabie.
- L'apparition de la fumée.
- La venue de l'Antéchrist.
- La sortie de la Bête (1).
- L'explosion de Gog et de Magog.
- Le lever du soleil du côté de l'Occident.
- Un feu qui se déclare du fond d'Aden (en Yémen) qui chassera les habitants.
- La descente de Jésus fils de marie. (Moslim)
II dit encore :
L'Heure du Jugement ne sonne pas avant que, l'homme, passant par un tombeau, ne dise : « Comme j'aimerais être à la place de celui qui git là dans cette tombe ! » (Ahmed, B. et Hoslim)
II dit aussi :
L'Antéchrist Se montrera à mon peuple et restera quarante (jours ?). Dieu enverra Jésus fils de Marie, qui ressemble à Orwa Ben Messaoud, qui te pourchassera et le tuera.
Pendant sept ans il n'y aura point de rancune entre deux personnes : un vent froid soufflera alors du côté de la Syrie. Tout être ayant le poids d'un atome de foi — ou de bien — mourra. Le vent l'atteindra et le fera périr, même caché au fond de la montage. Il ne restera plus que les méchants, aussi vif que les oiseaux, mais avec l'instinct de fauves. Ils n'approuvent aucun bien et ne désavouent aucun mal.
Satan se présentera à eux sous une forme humaine et leur dira : « Jusqu'à quand ne répondez-vous pas ?
— Mais à quoi lui diront-ils ? — A adorer les idoles, répondra Satan ». A cette époque, pourtant, ils ne manquent pas de nourriture ni d'aisance. Sur ces entrefaites, le cor sonnera. Tous ceux qui l'entendront lèveront la tête. Le premier qui l'entendra, sera un homme entrain de crépir l'abreuvoir
de ses chameaux. Il sera foudroyé ainsi que les autres. Une pluie fine comme la rosée, tombera et fera repousser les corps humains. Le cor sonnera de nouveau, et voilà que tous les hommes se dresseront regardant.
Humains ! leur dira-t-on, avancez devant votre Seigneur. Présentez-les, ils vont être interrogés. Mettez de côté la part de l'enfer criera une voix. — Quelle est cette part, demandera-t-on ? De mille personnes, 999 pour l'enfer !
Ce jour-là, les plus jeunes enfants vieilliront. C'est le jour de la détresse !
(Moslim)
Le Prophète (s.b. sur lui) dit encore :
- Le Jour Dernier surviendra alors que la terre n'est peuplée que de méchants ! (Moslim)
- Il dit aussi : une quarantaine sépare les deux soufflements du cor. Dieu enverra une pluie qui fera repousser les corps comme des légumes. Le corps de l'homme sera complètement détruit à l'exception du coccyx d'où repoussera le corps le Jour de la Résurrection. (Moslim)
- Un jour, le Prophète (S.u. » M) haranguant la foule, dit :
- Hommes ! Vous comparaîtrez devant Dieu pieds nus, corps nus et incirconcis.
Le premier qui sera habillé sera Abraham. Des gens de ma communauté seront conduits à gauche. Je m'écrierai « Ce sont mes compagnons !» — II me sera répondu, alors, « Tu ignores ce qu'ils ont commis après toi ! »
- L'homme n'avance d'un pas qu'après avoir répondu au préalable à quatre questions :
- En quoi il a passé sa vie.
- Qu'a-t-il fait de son savoir.
- Comment il a ramassé ses richesses, et comment il les a dépensées.
- Qu'a-t-il fait de son corps.
- La longueur du Bassin qui m'est accordé équivaut à la distance que l'on parcourt en un mois. Son eau est plus blanche que le lait, son odeur est plus exquise que le parfum, ses coupes sont aussi nombreuses que les étoiles. Celui qui en boit ne connaîtra plus de soif. (B. A M.)
Aicha, l'épouse du Prophète (S.B. sur lui) se rappelant un jour l'enfer, se mit à pleurer. « Pourquoi pleures-tu, lui dit le Prophète ?» — « Je me suis rappelé l'enfer, répondit-elle, cela m'a fait pleurer. Est-ce que vous vous souviendrez de vos épouses le Jour de la Résurrection ? » dit elle.
En trois occasions, répondit le Prophète, personne ne se souvient de personne :
- Devant la Balance, jusqu'à ce qu'on connaisse le résultat.
- Au moment de la distribution des rôles jusqu'à ce qu'on sache si on le reçoit par la main droite ou par la gauche ou par derrière.
-Au moment du passage sur le pont (jeté sur la géhenne), jusqu 'à ce qu'on le traverse. (Abou Daoud) Le Prophète dit aussi :
- Chaque prophète avait formulé une demande qui a été exaucés. Moi, j'ai gardé la mienne pour le Jour du Jugement en faveur de mon peuple. Le Prophète (S.B.SUR LUI) dit encore :
- Sans orgueil, je suis le meilleur enfant d'Adam, le premier sur lequel s'ouvrira la terre le Jour de la Résurrection, le premier à intercéder en faveur de l'humanité. Ce jour-là l'étendard de l'Eloge m'appartiendra.
- Quiconque invoque trois fois Dieu d'être accepté au Paradis, le Paradis supplie Dieu de l'y introduire, et quiconque invoque trois fois Dieu de le préserver de l'Enfer, l'Enfer implore le Seigneur de l'en sauver.
(Tirmidi, Ibnou Majaj
3 - Des milliers d'hommes : prophètes, inspirés, philosophes, savants et vertueux croient fermement au Jour Dernier et à tout ce qui a été rapporté à son sujet.
Preuves logiques :
1 - Dieu est à même de pouvoir ressusciter les créatures après leur mort. Leur rendre la vie, n'est pas aussi difficile que leur première création sans modèle préalable.
2 - La raison n'exclut pas la résurrection, ni le Jugement Dernier. La raison ne s'oppose qu'à ce qui est impossible telle la coexistence de deux contradictions. La résurrection et le Jugement Dernier ne sont pas de ce genre.
3-11 est clair que la sagesse divine gouverne les Créatures dans tous les domaines de la vie. Cela rend inévitable l'existence d'une autre vie après celle en cours pour rétribuer chacun selon ce qu'il aura fait en bien ou en mal
4 - La vie ici-bas, amalgame de bonheur et de malheur, est une preuve qu'il y a une autre vie faite de justice, de bonté et de bonheur ou de tribulations infiniment supérieurs à ceux de ce monde.
Tout ce que comporte notre vie en bonheur, comparé à ce qui existe dans l'autre monde, n'est que l'image réduite sur papier d'un somptueux palais et d'un riche jardin. Cela est aussi vrai pour le malheur.

par **poilu** Dim 1 Juin - 18:55

CHAPITRE XI
Supplice et délice dans la tombe

Pour le musulman, l'homme dans sa tombe, endure des supplices et goûte des délices et subit un interrogatoire devant deux anges chargés de cette mission.
Pour lui, c'est une vérité absolue.
Des preuves islamiques et logiques soutiennent cette certitude.
Preuves islamiques :
- Dieu nous les expose dans ces termes :
- Puisses-tu voir les anges, recueillant les âmes des infidèles, les frappant par-devant et par-derrière et leur criant à la face : subissez le supplice infernal, celui du feu éternel, c'est le fuit de vos actes. Dieu ne lèse aucun de ses sujets. (8 - Le Butin - 50)
- Ah ! S'il t'étais donné de voir ces imposteurs dans les affres de l'agonie, lorsque les anges de la mort les bras tendus vers eux, les pressant de rendre l'âme. Aujourd'hui, leur dira-t-on, un supplice ignominieux vous attend, pour avoir soutenu, au sujet de Dieu tout le contraire de la vérité et vous être détournés avec hauteur de Ses signes évidents ». Vous voici, revenus à Nous, seuls, comme Nous vous avons créés pour la première fois, ayant laissé, derrière vous tous les biens reçus de Nous. Nous ne voyons pas avec vous ceux que vous avez élus pour protecteurs et associés à Dieu. Toute attache, à présent est rompue entre eux et vous et toutes vos prétentions évanouies. 16 - Les Troupeaux - 93)
- ... Ils seront châtiés par deux fois, puis livrés à un supplice affreux.
(9 - Le Repentir - 101)
- Matin et soir, ils sont exposés à l'enfer, et au Jour du Jugement il sera ordonné : « Que l'on traine et Pharaon et les siens au plus atroce supplice.
(40 - Le Croyant - 46)
- Dieu affermit les croyants en ce monde et dans l'autre par la parole de vérité et égare les méchants. Toutes Ses volontés s'accomplissent.
(14 « Abraham - 27)
2 - Le Prophète (SB sur lui) de son côté nous l'a signalé, voici ce qu'il dit :
- L'homme à peine déposé dans sa tombe, alors que les siens viennent à peine de le quitter et que leurs pas résonnent encore sur les lieux, voit deux anges se présenter à lui, le faire asseoir et lui poser la question suivante : — Que penses-tu de cet homme ? — C'est à dire : du Prophète Mohammed.
Le croyant répond : « J'atteste qu'il est le Serviteur et le Prophète de Dieu ! »
- Regarde, lui disent les anges, voilà ta résidence qui t'étais destinée à l'enfer, Dieu te l'a remplacée par celle-là, au Paradis. » Les deux résidences Lui sont alors présentées.
Quant à l'hypocrite, ou le mécréant, l'un et l'autre répondent : « Je ne sais pas, je disais ce que disaient les gens ! »
Tu n'as rien su, rien lu ! lui objectent-ils. Avec des barres de fer, ils lui assènent des coups qui lui font pousser des cris qu'entendent tous ceux qui l'entourent, à l'exclusion des génies et des humains.
- Quand quelqu'un meurt, sa future résidence lui est exposée matin et soir. S'il est destiné à être en enfer, sa demeure infernale sera en face de lui. S'il a la faveur d'être destiné au Paradis, il verra dans sa tombe son séjour. Il sera dit à chacun d'eux :
- « Regarde ta future résidence en attendant le Jour de la Résurrection.
(Boukhari)
Dans ses invocations, le Prophète (S.B. sur lui) disait :
- Seigneur ! Préserve-moi du supplice de la tombe et du supplice de l'enfer. Préserve-moi de l'épreuve de la vie et de la mort. Protège-moi de l'épreuve de l'Antéchrist. (Boukhari)
Un jour, passant près de deux tombes, le Prophète (S.B. sur lui) dit :
- « Ces deux morts là sont suppliciés dans leurs tombes et pas pour de graves péchés pourtant, mais si ! dit-il après une pause. L'un d'eux semait la discorde, et l'autre ne se préservait pas de son urine.
3 - Un nombre infini de savants, d'hommes vertueux et de fidèles de la communauté musulmane et des communautés précédentes étaient sûrs de l'existence des supplices et des délices dans la tombe. Ils y croyaient fermement ainsi qu'à tout ce qui a été dit à ce sujet.
Preuves logiques :
1 - Du moment que l'homme croit en Dieu, en Ses anges et au Jour Dernier, cela entraîne nécessairement à croire en ce qui a trait à la tombe. Tout cela est du domaine du mystère, mais celui qui croit en une partie doit logiquement croire au reste.
2 - La raison ne peut nier l'existence du supplice et des délices de la tombe, ni ce qui s'y produit, ni non plus l'interrogatoire devant les anges. Le raisonnement sain, au contraire, l'admet et le prouve.
3 - L'homme qui dort fait d'heureux songes qui lui procurent du plaisir dont il jouit. Réveillé, il éprouve du chagrin d'en être tiré.
D'autre fois ce sont des rêves alarmants qui lui donnent l'épouvante. Il sait gré à quiconque viendrait le réveiller pour le tirer de ces cauchemars.
Ce supplice et ce délice agissent véritablement sur l'âme et l'influencent, pourtant ils ne sont ni visibles ni concrets. Nul, cependant, ne refuse de les reconnaître. Ce qui se passe dans la tombe relève de ce domaine. Comment peut-on alors le nier ?

par **poilu** Dim 1 Juin - 18:58

CHAPITRE XII
La prédestination

Le musulman croit aux arrêts de Dieu, à Sa Sagesse et à Sa volonté. Aucun acte, dans ce monde, même involontaire, accompli par l'homme, n'échappe ni à Sa connaissance ni à Sa volonté.
L'homme croyant est sûr de la Justice divine, dans ce que Dieu décide. Sa sagesse est inhérente à Sa volonté. Tout ce qu'IL veut se réalise, jamais le contraire. Il n'y a de puissance ni de force qu'en Lui.
Cela est confirmé par les indications islamiques et le raisonnement.
Preuves islamiques :
1 - Dieu signale dans Son Livre :
- Nous avons créé, toute chose, selon de justes proportions.
(49 - La Lune - 54)
- Il n'est rien dont Nous n'avons, par devers Nous, les trésors infinis. Mais Nous les faisons descendre en quantités mesurées. (75 - EI-Hijr - 2l)
- Il n'est pas de calamité frappant la terre, ou vous affligeant vous-même, qu'un Livre n'en ait fait mention avant que Nous l'ayons produite. Cela est si aisé pour Dieu ! (57- Le Fer - 22)
- Aucun malheur n'afflige les hommes sans la permission de Dieu.
(64 - La Déconvenue - 11)
- A chaque être humain est attribuée son œuvre.
(17 - Le Voyage noclure - 13)
- Dis-leur : « Rien ne peut nous atteindre que Dieu n'ait déjà décrété. C'est LUI notre Maître, c'est à LUI que doivent se fier les croyants.
(9 - Le Repentir - 51)
- Allah détient les clés de l'inconnu. Lui seul peut en percer le mystère. Il connaît ce que recèle la terre en son sein, l'océan dans ses abîmes. Nulle feuille ne choit sans qu'IL le sache. Il n'est point de germe dans les entrailles du sol, ni de brindille verte ou sèche qui ne soit dénombrés dans
Ml Livre explicite. (6 - Les Troupeaux - 59)
-... Mais vous ne le voudrez que si Dieu, Maître des mondes, le veut.
(81 - L'Obscurcissement - 29)
- Ceux qui auront, de toute éternité, bénéficié de Notre Grâce, seront
éloignés du tourment. (21 - Les Prophètes-101)
- Que ne dis-tu, en entrant dans ton jardin : ce que Dieu veut, s'accomplit.
D n'y a de force que par LUI ! (18 - La Caverne - 38)
- Si ce n'était Sa lumière qui nous guidait, nous n'y serions jamais parvenus.
(7 - El-Araf - 43)
2 - Le Prophète (S.B. sur lui) nous a parlé de cette prédestination en disant :
- La formation de quiconque d'entre vous, dans le sein de sa mère, passe par une série de stades :
11 est pendant (40) jours sous forme de liquide. En (40) autres jours, il se transforme en élément qui s'accroche. Il devient un morceau de chair pendant les (40) jours qui suivent. A ce stade, Dieu lui envoie un ange qui lui insuffle la vie, sous Son ordre, et lui assigne quatre formules :
Ce qu'il doit acquérir,
La durée de sa vie.
Ses actes.
Sa future résidence, au Paradis ou en Enfer.
Or ça, j'en jure par ALLAH, en dehors de qui, il n'y a point d'autre dieu,
que l'un de vous suit une conduite qui le mène directement au Paradis, à
peine lui reste-t-il une coudée pour l'atteindre, que la prédestination le fait
changer de conduite, et il se verra mené droit à l'enfer.
Par contre, il y en a qui mène une conduite de damné. A peine lui reste-t-il
une coudée pour être à l'enfer que sa prédestination le fait changer de voie,
et le voilà reçu au paradis !
Le Prophète (S.B. sur lui) dit à Abdallha Ben Abbés :
- Jeune homme ! Je vais t'apprendre des mots :
« Observe la loi de Dieu, Allah te préservera. Sois Lui fidèle, tu LE trouves à tes côtés. Ne demande rien à personne, ni de secours ni d'aide qu'à Lui.
Sache que si tout le monde s'unit pour te faire du bien, il ne peut t'accorder que ce que Dieu t'a réservé. S'il s'accorde à te faire du mal, il ne peut t'arriver que ce que Dieu t'a destiné. Cet arrêt est irrévocable.
Il dit aussi :
- La première créature fut la plume. Dieu lui dit : « ECRIS / » — Seigneur, Lui dit-elle, que dois-je écrire ?
- Ecris, dit le Seigneur, la destinée de toute chose jusqu'au jour de la résurrection.
II dit également :
- Moïse critiqua Adam et lui dit :
Tu es notre père, tu nous as déçu, tu nous as fait sortir du Paradis ! N'es-tu pas Moïse, dit Adam, auquel Dieu a parlé et lui écrit la Torah de Sa main ? Tu me critiques pour un fait auquel j'étais prédestiné 40 ans avant ma création ?
Adam, dit le prophète (SB sur lui), fut le plus convainquant !
Dans son dialogue avec Gabriel le Prophète (SB sur lui) expliqua la foi en ces termes :
- La foi, est de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Ecrits, en Ses Prophètes, au Jour Dernier et à la prédestination bonne ou mauvaise.
Il dit aussi :
- Agissez ! Toute œuvre est rendue aisée à celui qui y est prédestiné. Le vœu ne change en rien la décision de Dieu. Dans son entretien avec Abdollah Ben Kai's, le Prophète dit :
- Ô ABDOLLAH ! Veut-tu que je t'apprenne des mots qui font partie du trésor du Paradis ? C'est dire : « II n'y a aucune force, aucune puissance sans Dieu ! »
Répondant à un homme qui lui dit : « Selon ta volonté et celle de Dieu », il lui corrige son dire en ces termes :
- Dis plutôt selon la volonté de Dieu seul !
Un nombre infini de musulmans : savants, vertueux, philosophes et autres, ont cru à la prédestination, à la sagesse de Dieu et à Sa volonté. Ils sont convaincus que tout ce qui se passe, Dieu en a connaissance avant sa réalisation et qu'il s'accomplit par Sa décision, que la Plume a déjà tracé tout ce qui doit se produire jusqu'au Jour Dernier.
Preuves logiques :
1 - La raison ne juge pas impossible tout ce qui a trait à la prédestination, à la volonté de Dieu, à Sa Sagesse et à Sa gestion du monde. Au contraire, la raison le juge inévitable et l'exige, vu les aspects apparents de cette prédestination dans ce monde.
2 - Du moment qu'on croit au pouvoir de Dieu, cela implique la croyance en Sa décision, en Sa sagesse et en Sa volonté.
3 - L'architecte trace sur une petite feuille de papier le projet d'un palais, détermine la durée de sa réalisation et se met à l'œuvre. Le temps prévu pour sa construction est à peine écoulé que le palais projeté surgit selon le tracé prévu, sans que rien ne lui manque.
Alors, comment méconnaître à Dieu la possibilité de prévoir le destin des créatures de ce monde jusqu'à l'Heure fatale ? Vu Sa Toute Puissance et Son Omniscience, IL est encore capable de réaliser ce destin comme il a été conçu, selon la quantité prévue, sa manière d'être en son temps et lieu. Dieu étant capable de tout faire.

par **poilu** Dim 1 Juin - 19:00

CHAPITRE XIII
Un seul culte

Pour le musulman, Dieu est universel, IL est le Créateur de tous les humains, le Seul et l'Unique, point de dieu en dehors de Lui. Il voue à Lui toute l'adoration imposée par Lui à Ses créatures et ne la voue qu'à Lui seul. C'est à Lui qu'il adresse ses demandes, à Lui qu'il implore secours et vers Lui seul qu'il formule ses souhaits. Toutes ses actions occultes sont faites à Son intention, telles que la crainte, le repentir, l'amour, la vénération et la confiance, ainsi que toutes ses actions apparentes, telles que la prière, le jeûne, l'aumône, le pèlerinage et la guerre sainte.
Le Coran, les hadiths et la logique le prouvent.
1 - L'ordre de Dieu, là-dessus, est formel. IL dit :
- Il n'y a d'autre dieu que MOI ! Adore-MOI ! (20 - Taha 14)
- Que seule Ma crainte vous inspire ! (2-La Vache - 40)
- Ô nommes ! Servez Dieu qui vous a tirés du néant, ainsi que tous les peuples antérieurs. Adorez-LE.
- C'est ainsi que vous atteindrez la piété. Pour vous IL fit de la terre un lieu de repos, du ciel un édifice.
- IL en fit descendre une eau par laquelle toutes sortes de fruits surgissent pour vous nourrir. Gardez-vous, mortels, d'associer de faux-dieux au culte d'ALLAH, sachant bien qu'IL est le seul maître ! (2-La Vache - 21)
- Sache qu'il n'est d'autre divinités qu'ALLAH ! (47 - Mohammed -19)
- Invoque la protection de Dieu, c'est LUI qui entend tout, sait tout.
(4l - Du Livre aux versets - 36)
- Que les croyants se confient en Dieu ! (63 - La déconvenue -13)
IL dit encore :
- A chaque communauté il fut envoyé, par Nous, un Prophète avec cette consigne : « Adorez Dieu, fuyez le culte des faux-dieux.
(16 - Les Abeilles - 36)
- Celui qui renie les faux-dieux et voue sa foi au Seigneur, aura saisi une anse ferme, incassable. (2 - La Vache - 256)
- Il n'y eut pas un envoyé avant toi à qui il ne fût révélé : « II n'y a pas d'autre dieu que Moi, qu'on M'adore !» (21 - Les Prophètes - 25)
- Dis : « Allez-vous m'ordonner, insensés, d'adorer un autre que Dieu ?
(39 - Les Groupes - 64)
- Toi seul adorons ! de TOI seul implorons le secours ! (1 - Fatiha)
- De Sa volonté suprême, IL a fait descendre les anges porteurs de Son esprit sur qui IL veut parmi Ses serviteurs. Il leur est dit d'avertir les hommes : « Qu'il n'y a d'autre dieu que Moi. Craignez-Moi !» (16- Les Abeilles- 2)
3 - Le Prophète nous a aussi parlé de ce culte unique. En dépêchant Mouadh Ibn Jabal comme messager au Yémen, il lui dit : - Avant tout tu convies les gens à adorer Allah, notre Dieu seul et unique.
(B. & M.) Ailleurs, il lui dit encore :
- Sais-tu ce que les hommes doivent à Dieu ? ALLAH et Son Prophète le savent mieux que moi ! lui répondit-il.
Ce qu'ils Lui doivent, dit le Prophète, c'est de L'adorer sans rien Lui associer ».
A Ben Abbés, que Dieu lui accorde Sa Grâce, il dit :
- Si jamais tu as une demande à formuler, c'est à Dieu qu'il faut t'adresser, si tu cherche un secours, c'est de LUI qu'il faut chercher à l'obtenir.
- Au compagnon qui lui dit : « Selon la volonté de Dieu et la tienne, il répondit : dis plutôt « selon la volonté de Dieu seul ».
- Ce que je crains le plus pour vous, dit le Prophète, c'est l'idolâtrie latente.
- Qu'est-ce que l'idolâtrie latente, lui demanda-t-on ?
- C'est faire parade de ses bonnes œuvres dit-il. Le Jour du Jugement, Dieu rétribuera chacun selon ses actes. A ceux qui auront fait ostentation de leurs bonnes actions, IL dira : Allez chercher vos récompenses chez ceux devant qui vous faisiez parade de vos actes dans la vie terrestre. Voyez s'ils peuvent vous donner quelque chose ! (Ahmed)
Ady Ben Hatem, lisant ce verset :
« Ils ont élevé au rang de divinité leurs docteurs et leurs moines » dit au Prophète) : Messager de Dieu, nous ne leur vouons aucun culte ! »
Le Prophète lui répondit : « Ne rendent-ils pas licite pour vous, ce que Dieu a défendu ? Ne violent-ils pas ce qui est sacré et n'acceptez-vous pas cette violation ?
- Si ! Prophète de Dieu dirent les auditeurs.
- Ainsi vous leur vouez un culte répondit-il. (Tirmidi)
Des compagnons du Prophète IS.B. sur lui) furent harcelés par un méchant hypocrite.
- Allons implorer, contre lui, le secours du Prophète, dirent-ils. On ne demande secours qu'à Dieu, leur répondit-il. (Tabarini)
- Quiconque jure par autre chose que Dieu, commet une hérésie, dit le Prophète, de même que celui qui porte les amulettes et pratique la magie et le sortilège. (Tirmidi et Ahmed)
Preuves logiques :
1 - Dieu étant le seul qui crée, qui pourvoit, qui dispose et administre, ces qualités exigent qu'on ne voue de culte qu'à Lui seul.
2 - Toutes les créatures Lui étant tributaires et ayant besoin de Lui, aucune d'elles ne mérite alors d'être adorée et divinisée.
3 - Tous ceux qu'on invoque en dehors de Lui, pour être secouru et protégé, sont incapables de répondre à l'appel. Il est alors inutile de s'adresser à eux pour être soulagé ou secouru.
En définitive, il est vain de se fier à eux

par **poilu** Dim 1 Juin - 19:01

CHAPITRE XIV
Comment se concilier la Grâce de Dieu

Dieu aime les œuvres les mieux faites et les plus utiles ainsi que les hommes vertueux parmi Ses Créatures. Il incite ses serviteurs à venir à LUI, à se concilier Ses faveurs et Sa grâce.
Ainsi, l'homme ne cesse de s'approcher de Son Dieu, se conciliant Sa Grâce par la bonne parole et les œuvres pies qu'il accomplit à Son intention.
Il invoque son Dieu par Ses meilleurs Noms et Ses qualités sublimes en montrant sa foi en LUI et en Son Prophète, par l'amour qu'il porte à eux et aux hommes vertueux ainsi qu'à tous les croyants.
Il cherche Sa grâce par l'accomplissement de la prière, de l'aumône, du jeûne, du pèlerinage et des œuvres surérogatoires.
Il y accède aussi en prenant garde d'accomplir ce qui est illicite, défendu par Dieu.
Jamais il ne cherche à obtenir cette Grâce par l'invocation de la haute distinction d'un intermédiaire, ni par les bonnes œuvres faites par ce dernier. Une telle distinction et de tells œuvres n'appartiennent qu'à leur auteur. On ne peut s'en faire valoir aux yeux de Dieu.
Dieu le TRES-HAUT, n'a pas permis à l'homme de se concilier Sa Faveur par autre chose que par ses propres œuvres, par la pureté de son âme, par sa foi et ses bonnes actions.
Telle est la conception du musulman. En voici des preuves :
1 - Le Coran a mentionné ce qui suit :
- A Lui monte la parole excellente et il lève la bonne œuvre.
(35 - Le Créateur - 10)
- O messagers ! Nourrissez-vous d'aliments licites et faites du bien.
(23 - Les Croyants - 51)
- Nous admîmes « Loth » au sein de notre grâce, car il compte parmi les vertueux. (21 - Les Prophètes - 75)
- Croyants ! Craignez-Dieu, avancez de bonnes œuvres pour vous concilier les bonnes faveurs du Seigneur. (5- La Table servie -35)
- Ces divinités (tels que Jésus, les anges et autres) que les impies invoquent (en dehors d'Allah), cherchent, elles-mêmes, à qui mieux mieux, à se concilier les faveurs du Seigneur. (17 - Voyage nocture - 57)
- Dis-leur : Si vous aimez Dieu, suivez ma voie, Dieu vous aimera et effacera VOS péchés. (3- Famille d'Omran- 53)
- Seigneur ! Nous avons cru à ce que Tu as révélé, nous avons suivi le Prophète Mohamnwd. Inscris-nous parmi ceux qui en témoignent.
(3 - Famille d'Omran -57)
- Une voix, Seigneur, nous est parvenus, qui nous invitait à croire en Toi. Nous avons cru, Seigneur, pardonne-nous nos péchés. Veuille effacer nos actes pervers. Rappelle-nous A Toi au nombre des justes.
(3 - Famille d'Omran - 193)
- Dieu possède en propre, les épithètes sublimes. Servez-vous en pour L'invoquer ! Ne vous souciez point de ceux qui L'implorent par d'autres appellations. Dieu les rétribuera en sanction de leurs œuvres.
(7 - El-Araf - 180)
- Prosterne-toi et rapproche-toi de ton Seigneur. (96 - Le caillot de sang -19)
Le Prophète ‘S.B. SUR LUI) en a parlé également en disant :
- Dieu est bon et n'accepte que ce qui est bon. (Moslim)
- Reconnais Dieu en Ion aisance, II ne t'abandonnera pas en tes difficultés.
(Tirmidi)
Dans les hadiths à thème divin, Allah dit :
- Nul n'acquiert ma faveur qu'en accomplissant ce que Je lui ai imposé de faire.
Mon serviteur ne cesse de rechercher ma grâce par des œuvres surérogatoires, jusqu’ 'à ce que je finisse par l'aimer. <B. & M. )
- Si l'homme s'approche de Moi d'un empan, Je m'approche de lui d'une coudée ; s'il fait une coudée, Je fais vers fui une brasse ; s'il vient à Moi marchant, J'avance vers lui en courant. (Boukhari))
Relatant le récit de la grotte, le Prophète IS.B. wr luii dit :
- Trois voyageurs se trouvaient dans une grotte. Une roche s'abattit devant l'entrée et l'obstrua. Ils se sont concertés en disant : « Rappelez-vous une bonne action que chacun de vous a accomplie pour l'amour de Dieu. Invoquez-la et implorez le secours d'Allah.
L'un d'eux invoqua son obéissance à ses parents, l'autre son abstention de commettre l'adultère et le troisième d'avoir restitué un dû à son propriétaire après l'avoir fructifié. Alors la roche s'écarta et les voyageurs sortirent indemnes (1).
Le Prophète dit également : - L'homme est plus proche de Dieu quand il est en prière, prosterné.
(Moslim))
S'adressant à Dieu, le Prophète (S) L'implora en ces termes :
- Seigneur ! Je T'implore par chaque Nom que TU t'es accordé, ou que TU as cité dans ton Livre, ou que TU as révélé à quelqu'un de Tes serviteurs, ou que TU as gardé caché dans Ton monde invisible, je T’implore d'épanouir mon cœur, de l'éclairer, de dissiper mon chagrin par le Coran auguste. Voyant un homme qui priait, il dit :
- Celui-là a bien imploré Dieu par Son Nom Auguste ! Quiconque cite ce Nom dans on invocation, voit sa demande exaucée et ses supplications favorablement entendues.
3 - Les invocations des prophètes et des illuminés, cités dans le Coran, ne dépassent par les Noms de Dieu, la foi qu'on a en Lui, le rappel des bonnes œuvres accomplies.
Par exemple, Joseph, invoqua Dieu ainsi :
- Seigneur, TU m'a* accordé me part de l'autorité suprême, TU m'as appris à Interpréter les songe*. Créateur de* deux et de la terre, sois mon seul appuis en ce monde et dans l'Autre. Reçois-moi, à ma mort, en homme soumis i Te» volontés. Fais-moi rejoindre la compagnie des saints.
(12 • Joseph - 101) Jonas dit aussi :
- En dehors de TOI, 0 n'y a pas d'autre divinité. Que Ton Nom soit béni. Seigneur, j'ai été bien Injuste ! (21 - Us Prophètes - 87) De son coté, Moïse, dit :
- Seigneur, J'ai été injuste envers moi-même,
Veuille bien me pardonner. (28 - Le Récit - 16) Moïse dit aussi :
- Je demande protection a mon Seigneur qui est aussi le votre. Abraham et Ismael dirent aussi
ô notre Maître ! Veuille agréer de nos entend tout H dont la science est infinie.
Adam et Eve dirent aussi danj leur imploration :
- Seigneur ! Nous nous sommes nui à nous-mêmes. Si TU refuses de nous absoudre et si TU nous retires Ta Grâce nous serons perdus !
(7 - El-Araf - 23)
Preuves logiques :
1 - Dieu, étant infiniment riche, (1) et l'homme infiniment pauvre, il est logique que l'homme faible, fasse appel à son Maître riche pour le secourir contre tout ce qu'il craint et pour lui accorder ce qu'il désire.
2 - Ignorant ce que Dieu aime et ce qu'IL déteste, l'homme est astreint à ne L'invoquer que par les œuvres et la parole qu'IL a signalées et que Son Prophète nous a fait savoir. Il peut aussi alléguer les actes et les dires ignobles qu'il aurait évité de commettre.
3 - La haute réputation d'autrui, ne nous appartient pas. Elle ne doit jamais être invoquée dans nos prières. Elle ne nous permet pas de nous réhabiliter aux yeux de Dieu, car elle n'est pas à nous, et ne peut entrer dans notre imploration, à moins que nous n'eussions contribué, par une action quelconque de notre part physique ou pécuniaire à la valeur de cette réputation. Dans ce cas, on a le droit de s'en faire valoir, car elle fait partie de notre œuvre, si, toutefois, on l'a accomplie dans l'intention de plaire à Dieu.

par **poilu** Dim 1 Juin - 19:05

CHAPITRE XV
Les alliés de Dieu et leurs prodiges et les alliés de Satan et leurs séductions

Le musulman croit que Dieu a choisi, parmi Ses créatures des hommes dont la tâche est de Le servir et de L'adorer. IL les a honorés de Son amour et de Ses miracles. Il est leur Maître, IL les aime et les rapproche de Lui.
Eux, ils L'aiment, Le vénèrent, appliquent Ses prescriptions et incitent les autres à faire de même. Ils évitent tout ce qui Lui déplait.
Quand ils aiment, c'est pour Lui, et quand ils détestent, c'est à cause de Lui. Toutes leurs demandes sont agréées. Invoquent-ils Son secours, aussitôt, II vient à leur aide, ou cherchent-ils refuge auprès de Lui, II les met hors d'atteinte. Ils sont les hommes de foi, de chasteté et de prodiges. Un heureux destin leur est annoncé, ici-bas et dans l'autre monde.
Tout croyant vertueux est aussi un élu de Dieu. Mais tous les élus se surpassent entre eux selon le degré de leur vertu et de leur foi. Les plus méritants sont haut placés auprès de Dieu et mieux privilégiés. Au sommet, sont les prophètes et les illuminés, viennent ensuite les croyants.
Les prodiges qu'ils accomplissent, tels que : rendre abondante une petite quantité de nourriture, guérir des maux, traverser des mers sans barque ou être insensibles au feu... tous ces prodiges ressemblent à ceux réalisés par les prophètes. Seulement les miracles prophétiques comportent un défi. Le Prophète (S.B. sur lui) dit, par exemple : « croiriez-vous si je vous accomplissais tel miracle ?» « Mais s'il se réalise, et que vous n 'y croyez pas, vous serez punis ! »
Mais les élus de Dieu font des miracles sans condition. Pour atteindre ce degré de sélection, il n'y a pas mieux que de se conformer aux préceptes de la religion et d'éviter tout ce qui est interdit.
En voici des preuves
1 - Dieu a parlé de Ses élus et de leurs prodiges en ces termes : - En vérité, les alliés de Dieu n'ont pas lieu de s'alarmer, ni ne doivent
éprouver d'affliction. Ceux qui ont la foi et sont pieux envers Dieu, un heureux destin leur est annoncé qui sera leur lot en cette vie et dans l'autre. Rien ne sera changé à la parole de Dieu, ce sera la félicité suprême.
(10 - Jonas - 62)
- Dieu est le guide tutélaire de ceux qui croient. Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. (2 - La Vache - 257)
- Ils ne peuvent nullement être les gardiens de la Demeure Sacrée, c'est à ceux qui craignent Dieu que revient sa garde ! (8 • Le Butin - 34)
- Mon Maitre et Protecteur c'est Dieu qui révéla l'Ecriture et qui vient au secours des justes. (7 - El-Araf -196)
- Nous avons détourné de Joseph le mal et l'ignominie. Il fut parmi nos serviteurs dévoués. (12 - Joseph - 24)
- Satan ! Tu n'auras aucun pouvoir sur mes serviteurs dévoués.
(17 - Le voyage nocturne - 65)
- Toutes les fois que Zacharie allait voir Marie au temple, il trouvait des aliments auprès d'elle. « D'où viennent ces aliments, lui demandait-il » -« C'est Allah qui me les envoie, répondait-elle » (3 - La Famille d'Omran - 37)
- Jonas, était bien un prophète. Il s'était enfui sur un bateau surchargé. Quant on tira au sort, il fut perdant et fut jeté par dessus bord. Le poisson l'avala. Auparavant, il avait encouru notre blâme. S'il n'avait pas cessé de bénir le Nom du Seigneur, il serait resté dans le ventre du poisson jusqu'au Jour de la Résurrection. (37 - Les Rangs -37...)
- Une voix cria au-dessus de Marie : « Ne t'afflige pas, Dieu a mis à tes pieds une source. Secoue vers toi le tronc du palmier, il en tombera des dattes faciles à cueillir. Manges-en, bois et réjouis-toi. (19 - Marie - 25)
- Nous avons dit au bûcher allumé « Feu ! fais-toi fraîcheur bienfaisante pour Abraham ! Les païens avaient voulu sa perte, Nous les rendîmes à l'impuissance. (21 - Les Prophètes - 69)
- Crois-tu que le récit des hommes de la caverne à l'histoire gravée sur l'épitaphe, soit étonnant ? Ces jeunes gens s'étaient réfugiés dans la caverne, fuyant leurs persécuteurs. « Seigneur, dirent-ils, accorde-nous un souffle de Ta Miséricorde et fais-nous une issue de cette situation où nous nous trouvons. « - Alors Nous les plongeâmes dans un profond sommeil qui dura de nombreuses années, puis Nous les réveillâmes.
(18 - La Caverne -10)
2 - Ces alliés d'Allah ainsi que leurs miracles, le Prophète ‘S.B.SUR LUI) en a parlé également ; il les a cités dans des hadiths à thème divin, il dit :
- Quiconque se déclare hostile à l'un de mes alliés, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne fait rien de mieux pour gagner mes bonnes grâces que d'accomplir ce que J'ai exigé de lui.
Il ne cesse de s'attirer Ma faveur par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je finisse par l'aimer Quand Je l'aime, Je deviens pour lui, l'oreille avec laquelle il entend, l'œil avec lequel il voit, la main avec laquelle il agit et le pied avec lequel il se déplace. Certes ! s'il m'adresse une requête, Je la lui accorde, s'il me demande protection, Je le protège.
- Je venge mes alliés, tel un lion en colère !
- Dieu a des serviteurs dévoués, s'ils l'adjurent de leur accorder une demande, IL les satisfait.
Ceux qui vous ont précédés comptaient, parmi eux, des hommes inspirés. S'il y a, dans mon peuple, un homme semblable, ce doit-être Omar !(B.M.)
- Une femme, allaitant son enfant, vit passer un cavalier sur un cheval superbe. - « Dieu ! s'écria-t-elle, fasse que mon enfant soit comme ce cavalier ! » L'enfant, sans quitter le sein de sa mère, tourna la tête du côté de l'homme et dit : « Dieu fasse que je ne sois pas comme lui ! » (1).
(B.M.)
Or, la parole du bébé fut un miracle aussi bien pour l'enfant que pour la mère.
Le Prophète (S.B. SUR LUI), parlant de Grégoire, l'ermite, rapporte le récit suivant !
- Dans un moment de colère, la mère de l'ermite fit cette imprécation contre son fils en disant :
Seigneur, dit-elle, fasse que Grégoire, avant sa mort ait des démêlés avec les prostituées.
Par miracle, ce souhait fut exaucé : son fils fut accusé d'adultère :
Une femme perverse lui présenta un bébé prétendant qu'il était conçu de lui. Alors, l'ermite s'adressant à l'enfant, lui dit : - « Enfant, qui est ton père ? » Et le bébé de déclarer : « C'est le berger ! »
Ce fut là un prodige qui réhabilita l'ermite. (Boukhari)
Nous pouvons encore rapporter, dans le même sens le récit des trois réfugiés dans la caverne. L'entrée de la grotte fut obstruée par une roche. Les trois hommes implorèrent Dieu en invoquant des actes louables par chacun d'eux. Dieu entendit leurs prières et fit basculer la roche. Tous les trois sortirent indemnes.
Dans le récit sus-cité de l'ermite et de l'enfant, Boukhari rapporte entre autre ce qui suit :
- Une bête barra la route aux passants. Un enfant lui jeta une pierre et la tua. La route fut ainsi dégagée et l'on put passer. L'acte de l'enfant fut un prodige. Le roi employa tout moyen pour tuer le garçon : II le fit choir du haut d'une montagne, mais sans résultat. Il le jeta à la mer pour le noyer, il en sortit en marchant et ne se noya pas ! C'était encore un miracle pour cet enfant vertueux et croyant.
3 - Des milliers de savants ont rapporté d'innombrables miracles en l'honneur des alliés de Dieu et dont ils avaient été témoins. Nous en citerons encore les suivants :
- Les anges saluaient Omran Ben Hoçaine, que Dieu lui accorde Sa Grâce !
(1) Ce cavalier étant mécréant et voué à l'enfer.
- Salman et Abou Darda, mangeant dans un seul plat, entendirent des louanges adressés à Dieu. Ils ne savaient si elles venaient du plat ou de la nourriture qui s'y trouvait.
- Khoubéib, que Dieu lui accorde Sa Grâce, était prisonnier chez les paëns, à la Mecque. On le trouvait entrain de manger du raisin, alors qu'il n'y en avait pas dans cette ville.
- Bara Ben Azeb, que Dieu soit satisfait de lui, adjurait Dieu d'agréer ses prières et d'accomplir ses vœux. Il voyait ses prières exaucées.
Le jour de la bataille de Kadoucia, il fit la même adjuration avec le vœu d'accorder la victoire aux musulmans et de faire de lui le premier martyr dans cette bataille Dieu accomplit son vœu !

par **poilu** Dim 1 Juin - 19:06

- Omar Ben Khattab prononçait son sermon du haut de la chaire du Prophète a Médine, quand soudain il cria : Saria ! Retire-toi à la montagne !, à la montagne !
Saria était le commandant de l'armée d'Omar. Par cet appel, il lui enjoignit de se retrancher dans la montagne pour le salut de son armée. Saria entendit l'appel et se replia avec ses hommes à la montagne. C'est ainsi qu'ils remportèrent la victoire et vainquirent leurs ennemis les païens. De retour à Médine, Saria raconta à Omar et à ses compagnons qu'il avait entendu la voix du calife.
- Alaa Ben Hadhrami invoquait -Dieu dans ses prières par les attributs suivants, en disant : ô Toi, L'omniscient, Le Très Haut, Le Très Grand, et il voyait tous ses vœux se réaliser, à tel point qu'il traversa la mer avec ses hommes sans mouiller les selles de leurs chevaux.
- Haçan Basri, tourmenté par un homme, invoqua Dieu contre lui. L'homme tomba sur le champ, raide mort.
- Un habitant de la contrée de Nakh'i, voyageant sur son âne, vit sa bête succomber en route. L'homme fit son ablution, accomplit deux Rak'as et invoqua Dieu. Allah fit renaître son âne. L'homme rechargea ses marchandises et continua sa route sur sa monture ressuscitée.
Des prodiges de ce genres sont innombrables et ont été constatés par des miniers de témoins.
Les alliés de Satan
Satan a aussi ses alliés qu'il subjugue et détourne de Dieu. Il est là pour séduire et abuser ses hommes par ses fausses promesses. Ils sont devenus sourds et aveugles, ne pouvant entendre ce qui est juste, ni voir le chemin qui y mène. Ils se sont bien soumis aux ordres de Satan qui ne cesse de les pousser à faire du mal et à les attirer à la perversion qu'il pare à leurs yeux de mille attraits. Ainsi, ils agissent à rencontre des Alliés de Dieu auxquels ils déclarent la guerre.
Les deux clans sont opposés : les partisans de Dieu sont Ses alliés, ils L'aiment et Le satisfont.
Quand aux alliés de Satan ils encourent Sa colère et Sa malédiction.
Ils sont vilipendés, dussent-ils accomplir des prodiges, tels que voler dans le ciel ou marcher sur l'eau ! Ce n'est là qu'une duperie divine ou un renfort de Satan pour ses alliés.
Voilà ce que croit le musulman. Voici des preuves :
- 1 - A ce sujet, voici ce que dit le Coran :
- Les mécréants ont pour maître les faux-dieux, qui les arrachent de la lumière pour les jeter dans les ténèbres. Ils seront voués au feu éternel.
(2 - La Vache - 257>
- Les adeptes de Satan inspirés par leurs maîtres se font fort de vous convaincre, si vous les écoutez, vous seriez païens. (6 - Les Troupeaux -121)
- Un jour viendra où hommes et génies comparaîtront devant Dieu. Il leur sera dit : « Peuple démoniaque ! Vous n'avez que trop abusé des humains. » Leurs adeptes humains répondront : « Nous nous sommes servis les uns des autres. Voici qu'échoit pour nous le terme fatal que TU nous as fixé. » « Que l'enfer soit votre demeure éternelle, répondra le Seigneur, vous y serez à jamais, sauf volonté expresse de Dieu.
(6 - Les Troupeaux - 128)
- A quiconque se laisse distraire du souvenir de Dieu, Nous susciterons un démon qui sera désormais son compagnon. Certes, leurs démons ne cessent de les détourner du droit chemin, mais eux se figurent être dans la bonne voie. (43 - Les Ornements - 36)
- Nous avons fait des démons, esprit du mal, les alliés obligés des mécréants."
(7 - El-Araf - 27)
- Ils ont pris les dénions pour maîtres, en dehors de Dieu et ils s'imaginent être bien dirigés. (7 - El-Araf - 30)
- Nous avons, pour les tenter, attaché à leurs pas des démons qui couvrent d'éloges leurs actes présents et futurs. (41 - Versets distincts - 25)
- Nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ! » Tous se prosternèrent sauf « Iblis » (1) issu des démons, se révolta contre l'ordre de son Seigneur. Le prendriez-vous pour maître en dehors de Moi, lui et sa descendance, eux, qui vous sont ennemis ? (18 - La Caverne - 50)
- 2 - Voyant une étoile filante, le Prophète (s.B.sur lui) dit à ses compagnons : « Que disiez-vous d'une pareille étoile, à l'époque de l'ignorance avant l'Islam ?
- Nous disions que c'est un présage de la mort ou de la naissance d'un grand personnage, dirent-ils.
- Ni l'un, ni l'autre, dit le Prophète (S.B. sur lui). En voici l'explication :
Quand Dieu prend une décision, les anges qui soutiennent le Trône du Seigneur se mettent à glorifier le Créateur. Les anges du ciel suivant, les entendant, font de même, jusqu'à ce que l'écho parvienne à ce ciel. Alors les anges du haut ciel demandent à ceux qui soutiennent le Trône, ce qu'a dit Dieu. Ils les renseignent. Les anges de chaque ciel se renseignent de même et la nouvelle parvient jusqu'à notre ciel.
Les démons en surprennent quelques mots, mais ils sont lapidés. Ils reviennent alors souffler à leurs partisans ce qu'ils ont entendu. S'ils leur communiquaient seulement ce qu'ils avaient entendu leurs dires seraient véridiques, mais ils enchérissent sur ce qu'ils rapportent. (Moslim)
Interrogé sur les devins, le Prophète (S.B. sur lui) répondit : « Ils ne sont rien. Mais, répliquent les compagnons, ils nous disent quelquefois des ' choses vraies ! »
C'est le mot que le démon surprend, explique le Prophète, il le met à l'oreille de son allié. Celui-ci y ajoute cent mensonges ! (Boukhari)
II n'y a point, parmi vous, un homme qui ne soit accompagné d'un démon ! (Moslim)
Satan, dit le Prophète, circule dans le corps de l'homme comme circule le sang. Rétrécissez son passage par le jeûne. (Boukhari et Moslim)
3 - De tous temps et en tous lieux, des milliers d'hommes ont constaté d'étranges phénomènes diaboliques accomplis à l'intention des partisans de Satan. Aux uns, Satan présente des variétés de mets, aux autres, il rend des services. Quelquefois sans rien voir, on entend une voix indiquant des choses cachées. D'autre fois, se faisant bouclier, le démon empêche une arme d'atteindre le corps de son adepte.
Quelquefois, il se présente en la personne d'un homme vertueux appelé au secours par un affligé. Il vient le tirer d'embarras pour l'induire en erreur et lui faire croire qu'il existe d'autre autorité que celle de Dieu, capable à l'occasion, de le secourir.
Quelquefois, il transporte son adapte en une ville lointaine, ou bien il lui en ramène des personnes ou des effets, de même qu'il leur rend service que seuls les diables et les mauvais esprits sont capables de réaliser.
Ces phénomènes diaboliques ne sont que le résultat de la corruption de l'âme de l'homme et la conséquence de ses vices, de la dépravation de ses mœurs, de son irréligion et de ses péchés, loin de toute justice, bonté et vertu. Alors l'homme atteint un degré de méchanceté qui l'assimile aux mauvais esprits, qui sont méchants de nature.
Un échange spirituel réciproque s'établit alors entre hommes et démons, ils se rendent service, chacun selon ses possibilités. C'est ainsi que le Jour de la Résurrection, il leur sera dit : « Peuple démoniaque, vous n'avez que trop abusé des humains. » - et lus hommes de répondre : « Seigneur ! nous nous sommes servis les uns des autres. »
Un miracle divin, attribué à l'allié d'Allah, se distingue d'un phénomène diabolique, par la conduite de celui qui le réalise. S'il est croyant et vertueux, s'il applique en pratique et en pensée, les prescriptions religieuses, ce qu'il accomplit est bien divin et à son honneur.
Si au contraire, il est méchant, éloigné de la vertu, embourbé dans toutes sortes de péchés et d'impiété, ses prodiges ne sont alors que l'œuvre de Satan, son maître et son soutien. Ce qu'il réalise n'est qu'un piège.

par **poilu** Dim 1 Juin - 19:07

CHAPITRE XVI
Obligation de recommander le bien et de réprouver le mal

A - Tout musulman majeur, qui constate un acte louable délaissé ou un mal accrédité doit obligatoirement intervenir soit par la force, s'il en est capable, soit par l'exhortation.
Cette obligation est le devoir le plus impérieux après la croyance en Dieu. Allah l'a assimilé à la foi-même quand IL dit :
- Vous «tes la mailleure communauté jamais apparue sur terre, car vous exhortez à faire le bien et vous blâmez le mal, et vous croyez en Dieu.
(3 - La Famille d'Omran -110)
Des preuves islamiques en sont témoins.
1 - Dieu l'a ordonné en disant :
- Qu'il y ait parmi vous une communauté qui prêche le bien, ordonne ce qui est décent et proscrit ce qui est blâmable. Ce seront eux, les bienheureux.
(3 - La Famille d'Omran - 104)
2 - Dieu a déclaré que Ses alliés, ceux qui sont dignes de Son secours, sont bien ceux qui recommandent de faire le bien et condamnent le mal.
IL dit :
- ... Ceux qui, une fois leur pouvoir établi sur terre, observent assidûment la prière, s'acquitteront de l'aumône recommanderont le bien et dénonce¬ront le mal. (22 - Le Pèlerinage - 41)
- Les croyants et les croyantes sont étroitement solidaires. Us ordonnent ce qui est bien, proscrivent ce qui est mal. Ils sont assidus a la prière, acquittent régulièrement l'aumône, obéissent a Dieu et à Son Prophète.
(9 - Le Repentir - 71)
Parlant de Son serviteur Loqman (1), alors qu'il exhortait son enfant, IL dit :
- Mon enfant observe la prière, recommande ce qui est bien, déconseille ce oui est mal. Endure patiemment ce qui peut t'atteindre, tout cela est le propre d'une âme résolue. (31 - Loqman -17)
Reprochant aux Fils d'Israël leurs fautes, IL dit :
- Ceux, d'entre les enfants d'Israël, qui avaient tourné le dos à la foi, ont été maudits par la bouche de David et celle de Jésus, pour avoir été rebelles au Seigneur et avoir commis l'iniquité. Ils demeurent indifférents devant le mal, évitant de se censurer les uns les autres. Comportement infâme s'il en fut. (5 - La Table servie - 78)
Parlant toujours des Fils d'Israël, Dieu nous fait savoir qu'IL avait sauvé, parmi eux, ceux qui conseillaient le bien et blâmaient le mal, et qu'IL avait laissé périr ceux qui se taisaient.
IL dit :
- Nous sauvâmes ceux qui réprouvaient le nul et infligeâmes aux pervers un châtiment terrifiant, en prix de leur iniquité. (7 - El-Araf-165)
3 - Le Prophète (S.B. sur lui), aussi, l'a ordonné en disant :
- Quiconque constate un fait abominable doit intervenir pour le corriger, soit par la force s'il en est capable, soit par la parole ou à défaut qu'il le désapprouve en son fort intérieur. C'est là le stade le pfiis faible de la foi.
(Moslim)
- Il n'y a point de société où l'on commet des péchés et où des gens capables de les réprimer se taisent qui ne risque de subir un châtiment général qui n'épargne personne. Vous implorez Dieu, alors IL ne vous secourra pas. (Tirmidi)
Abou Thaalaba Khosty (un compagnon du Prophète) demanda à celui-ci l'explication de ce verset :
« Que vous importe que d'autres s'égarent, si vous êtes sur la voie de Dieu.»
Le Prophète dit :
- Thaalaba ! Exhorte les autres à faire le bien et réprouve le mal. Quand tu remarques que l'avarice n'est plus maîtrisée, que le caprice fait la loi, que chacun est infatué de son opinion et que l'on fait honneur à la vie matérielle, à ce moment occupe-toi de toi-même et fuis le public.
De rudes épreuves en foules, de la noirceur de la nuit vous attendent. Celui
qui observera sa religion à ce moment-là aura la récompense de cinquante
nommes d'entre vous.
Cinquante hommes d'entre eux, répliquent les compagnons, pas d'entre
nous !
Mais non, d'entre vous, dit le Prophète (S.B. sur lui) !
Aujourd'hui, vous trouvez des agents qui vous incitent à faire le bien, quant à eux, ils en seront dépourvus. (Abou Daoud - Ibno maja et Tirmidi)
- Il n'y eût point de prophète parmi ceux qui m'ont précédé, qui n'eût ses apôtres et ses compagnons qui suivaient sa conduite et appliquaient ses enseignements. Ensuite, des générations leur succèdent, disant ce qu'ils n'appliquent pas et agissant à l'encontre des enseignements reçus.
Celui qui les combat, est un croyant, celui qui leur résiste par la langue, est un croyant, celui qui les désapprouve par le cœur est aussi un croyant. En dehors de cela il n 'y aura pas un atome de foi. (Moslitn)

par **poilu** Dim 1 Juin - 19:08

- Interrogé sur la meilleure des guerres saintes, le Prophète (S.B.sur lu) dit :
- « Une vérité proclamée à la face d'un despote »
(Ibno Maja, Ahmed et Nossaï)
Preuves logiques :
1 - L'expérience a prouvé que la maladie, livrée à elle même ne fait que progresser pour envahir tout le corps. A ce stade il sera difficile de la combattre. Il en va de même pour les mauvais actes, laissés en liberté, sans réprobation. Les gens, grands et petits, s'y habituent. Il sera alors difficile de changer leur orientation et d'extirper leurs défauts. A ce moment, ils encourent le châtiment divin, car « La loi de Dieu est immuable. Vous ne Lui trouvez aucune déviation. » (35 - Les Anges - 43)
2 - II est clair qu'un foyer négligé, non nettoyé pendant longtemps, devient insalubre, d'une odeur fétide et d'un air infecté. Les microbes y pullulent. C'est exactement ce qui se produit dans une société où le mal n'est plus réprouvé, où l'on n'exhorte plus à faire le bien. Alors les âmes ne tardent pas à se souiller et les gens à devenir méchants. Le bien est méconnu, et le mal règne de plein droit.
A ce stade on devient indigne de la vie. Dieu, par des mesures qu'IL juge convenables, anéantit la société. Ses rigueurs sont implacables, et étant puissant, Sa vengeance est redoutable.
3 - On remarque que la nature humaine s'habitue facilement au vice, s'y familiarise, l'apprécie et finit par le trouver normal. C'est là que doit intervenir l'exhortation au bien et la réprobation du mal ; si le bien est délaissé et n'est pas rétabli à temps, les gens ne tardent pas à s'habituer à son absence et trouver anormal son existence.
De même, si on ne s'empresse pas à réprimer le vice, ce dernier se propage, se généralise et finit par devenir familier aux yeux de ceux qui le font qui finissent par le considérer’ le bien même. C'est le stade de l'aveuglement, de la déformation spirituelle, que Dieu nous en préserve !
Pour parer à cette dégradation, Dieu et Son Prophète (S.B. sur lui) ont expressément recommandé de réprouver le mal et d'inciter à faire le bien. C'est un devoir auquel tout musulman doit se conformer pour veiller à la sauvegarde de sa pureté, de ses bonnes mœurs et de son rang social dans le monde.
B - Comment s'y prendre
1 - Quiconque se charge de recommander le bien et de réprimer le mal, doit savoir ce qu'est le bien qu'il prêche, que ce bien est conseillé par la loi de Dieu et qu'il a été négligé par les gens. Il doit savoir aussi ce qu'est le mal qu'il réprouve, qu'il est commis et désavoué par la religion. .
2 - La personne qui se voue à cette mission doit être pieuse et ne pas faire le contraire de ce qu'elle prêche, car Allah dit :
- Croyants ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Il est vraiment abominable, pour Dieu, de dire ce que vous ne faites point.
(62 - Le Rang - 44)
- Prêchez-vous aux hommes la bonté, alors que vous-mêmes, vous l'ou-Miez ? Serez-vous à ce point insensés, vous, qui récitez les Ecritures !
(2 - La Vache - 44)
3 - Celui qui prêche le bien et réprouve le mal doit être affable et clément. Il exhorte avec douceur et n'est pas choqué si on lui fait du mal. Au contraire, il endure et pardonne.
Dieu nous le fait savoir en ces termes :
- Mon enfant, (dit Loqman exhortant son enfant) recommande ce qui est bon, déconseille ce qui est mal, endure patiemment ce qui peut t'atteindre. Tout cela est le propre d'une âme résolue. (3l • Loqman -17)
4-11 est interdit d'espionner les gens pour découvrir leur mal, tel que les épier chez eux, ou soulever le pan de leur habit pour voir ce qu'ils cachent, ou bien, ouvrir leur panier pour déceler ce qu'il contient.
La religion recommande de ne jamais chercher à dévoiler les faiblesses humaines, ni d'espionner les fauteurs.
Voici les recommandations divines :
- Ne vous épiez pas les uns les autres ! (49 - Les Appartements -11) Le Prophète IS.B. sur lui) aussi dit : « Ne vous espionnez pas » (Boukhari)
- Quiconque passe sous silence les imperfections d'un musulman, Dieu ne dévoile pas ses torts dans ce monde et dans l'autre. (Moslim)

5 - Avant de commencer par exhorter quelqu'un à faire le bien, il est nécessaire de l'éclairer, car il est possible qu'il agisse par ignorance. De même quand on veut le prévenir il faut lui montrer le mal qu'il commet, car il se peut qu'il l'ignore aussi.
6 - Ceci fait, on doit agir avec douceur. Si le prévenu ne se conforme pas, on lui adresse des paroles qui touchent le cœur. On lui expose, par exemple, le châtiment qui peut l'atteindre et la récompense que Dieu lui réserve. S'il persiste dans son refus, on recourt alors au blâme et au langage sévère. Si cela encore s'avère inutile, on emploie la force, si on en est capable, autrement on fait intervenir les amis ou les Autorités.
7 - Si on est incapable de changer le mal par la force ou par la parole, par crainte pour sa vie, se; biens ou sa dignité, et se jugeant très faible pour supporter le poids de tels sacrifices, il ne reste plus qu'à désavouer le mal par le cœur, selon le dire du Prophète (s.b. sur lui) :
- Celui d'entre vous qui voit une chose répréhensible qu'il la redresse de sa main ; s'il en est incapable, qu'il le fasse par le langage ; s'il est encore incapable, qu'il la réprouve dans son for intérieur et c'est là le stade le plus faible de la foi.

par **poilu** Dim 1 Juin - 19:10

CHAPITRE XVII
Obligation : - d'aimer les compagnons du Prophète
- de croire à leurs mérites
- de respecter les Imams de l'ISLAM

Aimer les compagnons du Prophète (S.B. SUR lui) ainsi que sa famille, leur attribuer un rang privilégié, tout cela fait partie de la foi du musulman.
Les plus méritants parmi eux sont ceux qui ont été les premiers à embrasser l'Islam.
Les meilleurs compagnons, ceux qui font parties des Dix promus au Paradis, sont les quatre Califes orthodoxes :
Abou Bakr, Omar, Othman et Ali que Dieu leur accorde Sa Grâce.
Viennent ensuite les Six Compagnons promus également au Paradis : Tal'Ha Ben Obedilleh, Zobe'ir ben Awam, Saad ben Abi Wakas, Saïd ben Zaid, Abou Obeda Ameur ben Jarrah et Abderrahmane ben Aouf.
Après eux viennent les combattants de la bataille de Badr, ensuite ceux qui ont été promus au Paradis en plus des Dix Compagnons déjà cités, tels que Fatima - fille du Prophète > ses deux fils : Haçan et Hoçaîne, Thabet ben Kais, Bilal ben Rabah et d'autres. (1)
Après eux se classent ceux qui ont juré fidélité au Prophète (S.B.SUR LUI) sous l'arbre baptisé « Ridhouane » - Satisfaction.
Le musulman doit aussi honorer les Imans de l'Islam, les respecter et ne les citer qu'avec égards, car ils sont les érudits de la religion, ceux qui ont rempli le rôle de guide vers le droit chemin, tels que les « Korra » (ceux qui excellent en récitation du Coran), les jurisconsultes, les docteurs en Hadith et les exégètes, ainsi que tous ceux qui sont venus après eux.
Le musulman est aussi convaincu qu'il doit obéir aux Autorités, les respecter, s'efforcer de les soutenir dans leur tâche.
- Comportement envers les Compagnons du Prophète et les membres de sa famille
1 - Le musulman les aime parce que Dieu et Son Prophète (S.B. sur lui) les aiment.
Dieu nous le fait savoir en ces termes :
- Dieu fera surgir une légion d'hommes qu'il, aimera et qui L'aimeront, humbles vis-à-vis des croyants, mais résolus contres les infidèles. Ils combattront dans la voie de Dieu, ne craignant pas les reproches de quiconque les critiquera. (5 - La Table servie - 54)
IL les dépeint en disant :
- Mohammed est l'envoyé de Dieu. Ses Compagnons, terribles à l'égard des infidèles, sont pleins de compassion entre eux. (48 - La victoire - 29)
Le Prophète (S.B.SUR Lui) dit encore à ce sujet :
- Craignez Dieu en mes Compagnons, ne les prenez pas pour cible après moi. Celui qui les aime, c'est pour moi qu'il les aime, celui qui les déteste, c'est pour moi qu'il les déteste. Celui qui leur fait du mal, c'est à moi qu'il en fait. Celui qui me fait du mal, c'est à Dieu qu'il le fait, et celui qui fait mal à Dieu, CELUI-CI ne tardera pas à le saisir. (Timidi)
2 - Le musulman croit aussi qu'ils dépassent en mérite tout le reste des croyants.
Dieu dit en leur faveur :
- Les Mecquois qui se joignirent au Prophète dans son exil à Médine, ainsi que les habitants de cette ville qui, les premiers embrassèrent l'Islam et ceux qui les suivirent dans la bonne voie, tous, ont acquis la pleine satisfaction de Dieu. De leur côté, ils LUI en témoignent de même. Dieu leur a réservé des jardins baignés de ruisseaux où ils vivront éternellement. (9- Le Repentir -100)
Parlant de ses compagnons, le Prophète (S.B. sur luit) dit :
- N'insultez pas mes Compagnons !
Si l'un de vous, offre en aumône l'équivalent de la montagne d'OHOD en or, il n'atteint pas ni une poignée ni même une demi-poignée de leur mérite ! (Abou Daoud)
3 - Le musulman est convaincu qu'Abou Bakr est le meilleur des compagnons du Prophète et le meilleur de tous les fidèles. A lui succèdent par ordre de mérite, Omar, Othman, et Ali, que Dieu soit satisfait d'eux !
Le Prophète (S.B. sur lui) dit au sujet d'Abou Bakr : - S'il m'avait été donné d'accorder une place dans mon cœur à quelqu'un à
part Dieu, c'est à Abou Bakr que je l'aurais accordés. Seulement, il est
mon frère et mon compagnon. (Boukhari)
Du vivant du Prophète, disait Ibn Omar, nous donnions la préférence à Abou Bakr, ensuite à Omar, puis à Othman et enfin à Ali Le Prophète IS.B. «irbi) l'ayant appris, ne nous désapprouva pas. (Boukhari)
Ali lui-même disait : Le meilleur homme de notre communauté est bien Abou Bakr ; après lui vient Omar. Si je veux, je pourrai citer un troisième méritant, visant par là Othman.
4 - Le musulman reconnaît leur mérite et leurs hautes qualités, telles citées par le Prophète (S.B. sur lui) dans ce hadith :
- Un jour le Prophète (S.B. SUR LUI) se trouvant sur la montagne de OHOD en compagnie d'Abou Bakr, d'Omar et d'Othman, un tremblement de terre secoua la montagne. Le Prophète dit : „ Calme-toi, OHOD, Tu n'as sur toi qu'un Prophète, un homme véridique et deux martyrs ! »
II dit aussi à Ali :
Ne te suffit-il pas d'être pour moi, ce qu'Aaron fut pour Moïse ?
Parlant de sa fille Fatma, il dit :
Elle est la reine des femmes du Paradis.
S'adressant à Zobeir ben Awam, il dit :
A chaque prophète son apôtre, le mien est Zobeir !
Citant ses deux petits-fils Haçan et Hoçaïn, il dit : Dieu ! Aime-les, car je les aime !
A. propos d'Abdallah ibn Omar, il dit :
I Abdallah est un homme vertueux !
A Zaid Ben Hareth, il dit : Tu es notre frère et allié !
A Jafar ben Aboutaleb, il dit :
Tu me ressembles physiquement et moralement.
A Bilal ben Rabah, il dit :
J'ai entendu le bruit de tes pas devant moi au paradis.
Il dit aussi :
- Apprenez le Coran auprès de quatre personnes : à savoir : Abdallah ben Messaoud, Salem l'affranchi de Abou Hodhefa, Obe'i ben Kaab et Mouad ben Jabal.
Parlant de Aïcha, son épouse, le Prophète IS.B. sur M) dit :
- Aïcha se distingue par son mérite sur les autres femmes, comme le bouillon sur tout autre aliment. (1)
Des Ançars (habitants de Médine qui avaient soutenu le Prophète IS.B. sur w> il dit :
- Les Ançars, descendent-ils une vallée, ou suivent-ils un sentier dans une montagne, que je ferai de même ! Si ce n'était pas l'hégire, j'aurais été un des Ançars. Seul, un vrai croyant, peut les aimer. Seul, un hypocrite les déteste !
A la mort de Saad ben Mouad, II dit :
- Le Trône du Seigneur s'agita à la mort de Saad !

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