Re: Question/Réponse (religion!!!)

par **soeur-fillah** Mer 22 Avr - 23:28

la priere de janaza scratch

mais je suis pas du tout sur franchement jai jamais entendu ca 3 "sououd" je sais mais 2 roukou3 Exclamation

Allah a3lam

par **Doctchi** Ven 1 Mai - 17:24

soeur-fillah a écrit:la priere de janaza

non salet aljaneza ma fiha ni rokou3 ni soujoud juste 4 "takbirat"...

par **soeur-fillah** Ven 1 Mai - 22:39

Doctchi a écrit:
soeur-fillah a écrit:la priere de janaza

non salet aljaneza ma fiha ni rokou3 ni soujoud juste 4 "takbirat"...

ah ok's

par **Hela** Ven 1 Mai - 23:02

Doc donne nous la réponse Rolling Eyes

par **Tamtouma** Sam 2 Mai - 1:06

est ce que c salat el kousouf Doc? bien

par **Doctchi** Sam 2 Mai - 1:11

Tamtouma a écrit:est ce que c salat el kousouf Doc?

à toi la main

par **Tamtouma** Sam 2 Mai - 1:35

ok, mais avant de continuer... ya qqs chose à corriger non?

أي: يقوم في الناس هذا القيام الشديد، ثم يقوم فيقرأ ويطيل، ثم يركع، ثم يقوم ويقرأ ويطيل ثم يركع، فتكون ثلاثة ركوعات، ثم يقوم، ثم يسجد سجدتين، ويفعل في الركعة الثانية مثلما فعل في الركعة الأولى، فتكون الصلاة ركعتين فيهما جميعاً ستة ركوعات وأربع سجدات، والركعة الواحدة فيها ثلاثة ركوعات وسجدتان، فهذه هي الصفة التي روتها عائشة رضي الله تعالى عنها

alors que ta question a été:

Doctchi a écrit:
Hela a écrit:il a dit roukou3 chedli et pas soujoud

une prière dont laquelle on fait deux fois l'inclinaison !! al sobeh nn

non !!!!
la prière au cours de laquelle ont fait 2 "roukou3" et 2 "sououd" en chaque "Rak3a" ???

c pas la même chose ou bien j'ai mal compris? scratch

par **Doctchi** Sam 2 Mai - 19:06

كسوف الشمس وخسوف القمر حكمهما واحد، ويجهر في صلاة الكسوف والخسوف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جهر حينما كسفت الشمس، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته"، وكان ذلك نهاراً.

الراجح في صفتها ما ثبت في "الصحيحين" من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجودان، وأطال فيهما في القراءة، والقيام، والقعود، والركوع، والسجود، ولكنه جعل كل ركعة أطول من التي بعدها.

par **élément d'or** Sam 2 Mai - 23:56

Doctchi a écrit:
كسوف الشمس وخسوف القمر حكمهما واحد، ويجهر في صلاة الكسوف والخسوف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جهر حينما كسفت الشمس، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته"، وكان ذلك نهاراً.

الراجح في صفتها ما ثبت في "الصحيحين" من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجودان، وأطال فيهما في القراءة، والقيام، والقعود، والركوع، والسجود، ولكنه جعل كل ركعة أطول من التي بعدها.

ya3ik essa7a c ce que je connais aussi, mais est ce qu'on se souvient de slata koussouf de nos jours et on la fait dans les mosquées?

par **Tamtouma** Dim 3 Mai - 1:11

élément d'or a écrit:
Doctchi a écrit:
كسوف الشمس وخسوف القمر حكمهما واحد، ويجهر في صلاة الكسوف والخسوف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جهر حينما كسفت الشمس، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته"، وكان ذلك نهاراً.

الراجح في صفتها ما ثبت في "الصحيحين" من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجودان، وأطال فيهما في القراءة، والقيام، والقعود، والركوع، والسجود، ولكنه جعل كل ركعة أطول من التي بعدها.

ya3ik essa7a c ce que je connais aussi, mais est ce qu'on se souvient de slata koussouf de nos jours et on la fait dans les mosquées?

pas certaine, mais je pense pas EO

PS@ Doc, ds le lien que j'ai mis c noté aussi que essayeda 3a2icha -radhia allah 3Inha- a rapporté le 7adith.. Pkoi cette 'contradiction' alors? scratch

par **Doctchi** Dim 3 Mai - 10:27

Tamtouma a écrit:
élément d'or a écrit:
Doctchi a écrit:
كسوف الشمس وخسوف القمر حكمهما واحد، ويجهر في صلاة الكسوف والخسوف؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جهر حينما كسفت الشمس، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته"، وكان ذلك نهاراً.

الراجح في صفتها ما ثبت في "الصحيحين" من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجودان، وأطال فيهما في القراءة، والقيام، والقعود، والركوع، والسجود، ولكنه جعل كل ركعة أطول من التي بعدها.

ya3ik essa7a c ce que je connais aussi, mais est ce qu'on se souvient de slata koussouf de nos jours et on la fait dans les mosquées?

pas certaine, mais je pense pas EO

PS@ Doc, ds le lien que j'ai mis c noté aussi que essayeda 3a2icha -radhia allah 3Inha- a rapporté le 7adith.. Pkoi cette 'contradiction' alors?

voilà les ahadith que je trouve sur le sujet
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%81/+yj

par **Tamtouma** Dim 3 Mai - 15:59

et c'est ce que j'ai trouvé à propos de ça:

شرح حديث عائشة في إثبات مشروعية صلاة الكسوف

قال المصنف رحمه الله: [ باب صلاة الكسوف. حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير أخبرني من أصدق -وظننت أنه يريد عائشة - قال: (كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياماً شديداً: يقوم بالناس، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات، يركع الثالثة ثم يسجد، حتى إن رجالاً يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم، حتى إن سجال الماء لتصب عليهم، يقول إذا ركع: الله أكبر، وإذا رفع: سمع الله لمن حمده، حتى تجلت الشمس، ثم قال: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عباده، فإذا كسفا فافزعوا إلى الصلاة) ]. الكسوف والخسوف قيل: هما بمعنى واحد، وهو: ذهاب ضوء الشمس والقمر كله أو بعضه، وقيل: إن الكسوف يطلق على كسوف الشمس، والخسوف على خسوف القمر، وقد جاء الحديث في إطلاق الكسوف عليهما في قوله [(لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته)] فأضاف إلى الشمس والقمر لفظ الكسوف، وذكر أبو داود رحمه الله هذه الترجمة، وهي: [باب صلاة الكسوف] وذكر تحتها حديثاً واحداً، ثم ذكر بعد ذلك عدة أبواب وفيها تفاصيل صلاة الكسوف من ناحية عدد ركعاتها، ومن ناحية الجهر فيها، والصدقة وغير ذلك، وهذه الترجمة التي هي مطلقة وتحتها حديث واحد هي لإثبات صلاة الكسوف، ومشروعية صلاة الكسوف. ثم تأتي بعد ذلك الأبواب التي فيها التفاصيل في صلاة الكسوف من كونها فيها أربعة ركوعات، وفيها جهر بالقراءة، وفيها صدقة، وفيها ركعتان، وهكذا، فهذه الترجمة معقودة لإثبات مشروعية صلاة الكسوف، وأنها ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأورد في ذلك أبو داود رحمه الله حديث عائشة رضي الله عنها الذي قال فيه عبيد بن عمير : [حدثني من أصدق وظننته] والذي دون عبيد بن عمير قال: ظننته يريد عائشة أو يقصد أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها، وقد جاء في صحيح مسلم الحديث على هذا الوجه وفيه: [من أصدق]. وجاء من طريق أخرى عن عبيد بن عمير عن عائشة بالتنصيص على عائشة التي روى عنها عبيد بن عمير، جاء ذلك في صحيح مسلم ، حيث قال: (عن عبيد بن عمير عن عائشة )، وجاء -كما هو هنا- عن عبيد أنه قال: [أخبرني من أصدق] وقال من دونه: وأحسبه أراد عائشة

source

w allah a3lem ..

Qui a trouvé 1 autre source

par **Doctchi** Dim 3 Mai - 17:09

Tamtouma a écrit: et c'est ce que j'ai trouvé à propos de ça:

شرح حديث عائشة في إثبات مشروعية صلاة الكسوف

قال المصنف رحمه الله: [ باب صلاة الكسوف. حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير أخبرني من أصدق -وظننت أنه يريد عائشة - قال: (كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياماً شديداً: يقوم بالناس، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات، يركع الثالثة ثم يسجد، حتى إن رجالاً يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم، حتى إن سجال الماء لتصب عليهم، يقول إذا ركع: الله أكبر، وإذا رفع: سمع الله لمن حمده، حتى تجلت الشمس، ثم قال: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عباده، فإذا كسفا فافزعوا إلى الصلاة) ]. الكسوف والخسوف قيل: هما بمعنى واحد، وهو: ذهاب ضوء الشمس والقمر كله أو بعضه، وقيل: إن الكسوف يطلق على كسوف الشمس، والخسوف على خسوف القمر، وقد جاء الحديث في إطلاق الكسوف عليهما في قوله [(لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته)] فأضاف إلى الشمس والقمر لفظ الكسوف، وذكر أبو داود رحمه الله هذه الترجمة، وهي: [باب صلاة الكسوف] وذكر تحتها حديثاً واحداً، ثم ذكر بعد ذلك عدة أبواب وفيها تفاصيل صلاة الكسوف من ناحية عدد ركعاتها، ومن ناحية الجهر فيها، والصدقة وغير ذلك، وهذه الترجمة التي هي مطلقة وتحتها حديث واحد هي لإثبات صلاة الكسوف، ومشروعية صلاة الكسوف. ثم تأتي بعد ذلك الأبواب التي فيها التفاصيل في صلاة الكسوف من كونها فيها أربعة ركوعات، وفيها جهر بالقراءة، وفيها صدقة، وفيها ركعتان، وهكذا، فهذه الترجمة معقودة لإثبات مشروعية صلاة الكسوف، وأنها ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأورد في ذلك أبو داود رحمه الله حديث عائشة رضي الله عنها الذي قال فيه عبيد بن عمير : [حدثني من أصدق وظننته] والذي دون عبيد بن عمير قال: ظننته يريد عائشة أو يقصد أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها، وقد جاء في صحيح مسلم الحديث على هذا الوجه وفيه: [من أصدق]. وجاء من طريق أخرى عن عبيد بن عمير عن عائشة بالتنصيص على عائشة التي روى عنها عبيد بن عمير، جاء ذلك في صحيح مسلم ، حيث قال: (عن عبيد بن عمير عن عائشة )، وجاء -كما هو هنا- عن عبيد أنه قال: [أخبرني من أصدق] وقال من دونه: وأحسبه أراد عائشة
source

w allah a3lem ..

Qui a trouvé 1 autre source

Tamtam chniya darajat si77at il7adith hetha ?

par **Tamtouma** Lun 4 Mai - 0:50

Tamtouma a écrit:

شرح حديث عائشة في إثبات مشروعية صلاة الكسوف

قال المصنف رحمه الله: [ باب صلاة الكسوف. حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير أخبرني من أصدق -وظننت أنه يريد عائشة - قال: (كسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم قياماً شديداً: يقوم بالناس، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات، يركع الثالثة ثم يسجد، حتى إن رجالاً يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم، حتى إن سجال الماء لتصب عليهم، يقول إذا ركع: الله أكبر، وإذا رفع: سمع الله لمن حمده، حتى تجلت الشمس، ثم قال: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عباده، فإذا كسفا فافزعوا إلى الصلاة) ]. الكسوف والخسوف قيل: هما بمعنى واحد، وهو: ذهاب ضوء الشمس والقمر كله أو بعضه، وقيل: إن الكسوف يطلق على كسوف الشمس، والخسوف على خسوف القمر، وقد جاء الحديث في إطلاق الكسوف عليهما في قوله [(لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته)] فأضاف إلى الشمس والقمر لفظ الكسوف، وذكر أبو داود رحمه الله هذه الترجمة، وهي: [باب صلاة الكسوف] وذكر تحتها حديثاً واحداً، ثم ذكر بعد ذلك عدة أبواب وفيها تفاصيل صلاة الكسوف من ناحية عدد ركعاتها، ومن ناحية الجهر فيها، والصدقة وغير ذلك، وهذه الترجمة التي هي مطلقة وتحتها حديث واحد هي لإثبات صلاة الكسوف، ومشروعية صلاة الكسوف. ثم تأتي بعد ذلك الأبواب التي فيها التفاصيل في صلاة الكسوف من كونها فيها أربعة ركوعات، وفيها جهر بالقراءة، وفيها صدقة، وفيها ركعتان، وهكذا، فهذه الترجمة معقودة لإثبات مشروعية صلاة الكسوف، وأنها ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأورد في ذلك أبو داود رحمه الله حديث عائشة رضي الله عنها الذي قال فيه عبيد بن عمير : [حدثني من أصدق وظننته] والذي دون عبيد بن عمير قال: ظننته يريد عائشة أو يقصد أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها، وقد جاء في صحيح مسلم الحديث على هذا الوجه وفيه: [من أصدق]. وجاء من طريق أخرى عن عبيد بن عمير عن عائشة بالتنصيص على عائشة التي روى عنها عبيد بن عمير، جاء ذلك في صحيح مسلم ، حيث قال: (عن عبيد بن عمير عن عائشة )، وجاء -كما هو هنا- عن عبيد أنه قال: [أخبرني من أصدق] وقال من دونه: وأحسبه أراد عائشة
source

w allah a3lem ..

ce qui est en rouge prouve qu'il est bien référencé ce hadith Doc

Mais la bonne nouvelle c que j'ai trouvé dans le site de vérification de se77et el 7adith (dorar) que celui que t'as posté
الراجح في صفتها ما ثبت في "الصحيحين" من حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجودان، وأطال فيهما في القراءة، والقيام، والقعود، والركوع، والسجود، ولكنه جعل كل ركعة أطول من التي بعدها

est : "sa7i7":

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1065
خلاصة الدرجة: صحيح

w allah a3lem

par **Doctchi** Lun 4 Mai - 12:47

aya behi mela wini ta question ???

par **Tamtouma** Mer 6 Mai - 23:38

Doctchi a écrit:aya behi mela wini ta question ???

attends essa3a fhemt 7aja enti? les deux a7adith tal3ou bdarajet: "sa7i7" => dc el "mochklé" mét7allatch encore non?
en attendant une 3ème source, voilà ma question:

من هم أئِمّة الحديث؟

par **Hela** Jeu 14 Mai - 14:31

الإمام مالك بن أنس
أحمد بن حنبل
الإمام البخاري
مسلم بن الحجاج
أبو داود
الترمذي
النسائي
ابن ماجه

mansit 7ad nn tamtam???

par **Tamtouma** Jeu 14 Mai - 15:40

Allah Allah 3lik helloul !

ta question alors?

par **Hela** Jeu 14 Mai - 16:28

ok tamtam

Ma question; A quelle année le prophète mou7amed salla allah 3lih w sallem a quitté la Mecque vers 'Madina' ?? ( cette question là est posée dans une émission que j'ai vu et vraiment les réponses des jeunes m'ont choqué )

par Invité Ven 15 Mai - 22:29

Hela a écrit:ok tamtam

Ma question; A quelle année le prophète mou7amed salla allah 3lih w sallem a quitté la Mecque vers 'Madina' ?? ( cette question là est posée dans une émission que j'ai vu et vraiment les réponses des jeunes m'ont choqué )

il y'a 622 années de différences entre le calendrier hijri et calendrier grégorien (miladi )

donc c"était en 622 apres j.c Rolling Eyes

par **Hela** Sam 16 Mai - 18:37

bonne reponse Ché ,à toi maintenant de poser la question suivante

par **Tamtouma** Dim 17 Mai - 0:27

Hela a écrit:( cette question là est posée dans une émission que j'ai vu et vraiment les réponses des jeunes m'ont choqué )

fakkartni juste fi 7kéya marra sma3t'ha wa7ed s2el wa7ed-essghir fihom ysa9ef dar- 9allou: "mata woulida errasoul -saws-? lé5er jéwbou 9allou: " fi essana 5 lel hejra" alors là!!!

Dsl pr le HS mais la culture religieuse chez qqs personnes fait vrmt honte! c pas question de devenir un savant -ch5as!- mais, c vrai Hela, ya des choses basiques à savoir! c la moindre des choses qd mm!

alors Ché?

par **Hela** Mar 2 Juin - 13:29

Bien que Ché n'est pas là ces jours je vais poser la question suivante

9adeh bech no93dou wa9fine yawem el 7iseb (9adeh men 3am)??

par **Tamtouma** Mer 3 Juin - 8:46

50 000 ans.

قال تعالى:
" تَعْرُجُ المَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوم كانَ مِقْدَارُهُ خَمسِينَ أَلْفَ سَنَة "
المعارج - 4

par **Hela** Mer 3 Juin - 13:35

exactement , Baraka allah fik tamtam à toi mnt

par Contenu sponsorisé