Re: venez svp

par **freecat** Mar 2 Sep - 3:28

oui ama il mochkla mafaméch s7abou akili tal9ahoom ysaliw w chédin fi dinhom mli7 matal9a kén il moslim ili maysalich w zid b3id 3la dinou dja héka éch zéda chaj3ou houwa 5atr ra ili masi7iyin chédin fi dinhom witab9ou fih mli7 dja houwa haw éch ya7ki 9al éna 9bal kif kont nsali manich n7éss fi ro7i fi 3alé9a m3a rabi n7éss fi ro7i 9a3d n3awid fi klém houwa bidou ili houwa routine 9al tawa kif 7assit ro7i na7ki m3a rabi 5atr houma sléthom kémla ya rabi 3awini ya rabi archédni ya rabi matdhaya3nich hédhéka hya dléthom ma3néha ya7kiw m3a rabi !!! 9al éna fi situatation hédhika n7éss fi ro7i m3a 3lé9a m3a rabii w n7éss fi ro7i marté7 akther !!! w la7kéya hédhi ya7kiw fiha il masi7iyin itwénsa lkol ma3néha mé5dhinha min b3adh-hom !!!!
walahi rabi yihdihom ili 5aléwah wala y5amlim haka pourtan kén 5ouya dima slétou ysaliha fi wa9tha 7ata syémou bdé ysoum mili houwa sghiiir ysoum romdhan kémil !!! iza7 itfol ti9lib fard 9alba dja 3andha 2 ans li7ékya a7na konna n7éssou fih mouch normal dja walét 3andou 7arakét mta3 insén mo3sab télmen kthor 3lih ichay !!! iza7 wala yimchi w yiji fidar hakéka maghir mayibda 7ajtou b7aja !!! iza7 li7kéya hédhi 3omri makont nitsawarha bch tsir fil famille mté3na 7assilou rabii yihdi

par Invité Mar 2 Sep - 3:40

freecat a écrit: houma sléthom kémla ya rabi 3awini ya rabi archédni ya rabi matdhaya3nich hédhéka hya dléthom ma3néha ya7kiw m3a rabi !!!
.
.
.
walét 3andou 7arakét mta3 insén mo3sab télmen kthor 3lih ichay !!! iza7 wala yimchi w yiji fidar hakéka maghir mayibda 7ajtou b7aja !!!

madémou ya7ki m3a rabbou, w rabbou yasma3 fih fi"slétou", chbih may3awnouch?

par **freecat** Mar 2 Sep - 3:41

mafhimtch féch bch y3wanou ??

par Invité Mar 2 Sep - 3:46

freecat a écrit:mafhimtch féch bch y3wanou ??

ti hak 9olt oumourou mate3jebch essayyed?
9ollou normaleent eddin yelzmou, yhaddik w y3allmek tetkallem bessyéssa m3a enness, houma ya7kiew yesser belma7abba wel 7obb, 9ollou win hiya el ma7abba win howa el i7tiram? wenti nhar w toulou tsi7 w matesma3ch klém wéldik?
9ollou hak mekch 9a3ed ettbba9 fi dinek ejjdid?

par **Tamtouma** Mar 2 Sep - 3:47

freecat a écrit:oui ama il mochkla mafaméch s7abou akili tal9ahoom ysaliw w chédin fi dinhom mli7 matal9a kén il moslim ili maysalich w zid b3id 3la dinou dja héka éch zéda chaj3ou houwa 5atr ra ili masi7iyin chédin fi dinhom witab9ou fih mli7 dja houwa haw éch ya7ki 9al éna 9bal kif kont nsali manich n7éss fi ro7i fi 3alé9a m3a rabi n7éss fi ro7i 9a3d n3awid fi klém houwa bidou ili houwa routine 9al tawa kif 7assit ro7i na7ki m3a rabi 5atr houma sléthom kémla ya rabi 3awini ya rabi archédni ya rabi matdhaya3nich hédhéka hya dléthom ma3néha ya7kiw m3a rabi !!! 9al éna fi situatation hédhika n7éss fi ro7i m3a 3lé9a m3a rabii w n7éss fi ro7i marté7 akther !!! w la7kéya hédhi ya7kiw fiha il masi7iyin itwénsa lkol ma3néha mé5dhinha min b3adh-hom !!!!
walahi rabi yihdihom ili 5aléwah wala y5amlim haka pourtan kén 5ouya dima slétou ysaliha fi wa9tha 7ata syémou bdé ysoum mili houwa sghiiir ysoum romdhan kémil !!! iza7 itfol ti9lib fard 9alba dja 3andha 2 ans li7ékya a7na konna n7éssou fih mouch normal dja walét 3andou 7arakét mta3 insén mo3sab télmen kthor 3lih ichay !!! iza7 wala yimchi w yiji fidar hakéka maghir mayibda 7ajtou b7aja !!! iza7 li7kéya hédhi 3omri makont nitsawarha bch tsir fil famille mté3na 7assilou rabii yihdi

yessir yé free.prends le comme étant un ibtilè2 o5ti, koullou b ajrou w médeme neytek behiay b 7awel elleh rabi méy5alihèch biik .walahi je pense souvent à ton histoire ned3i m3ak rabi yehdiih . mé tay2ss 3ayech o5ti w a9ef m3a 5ouk tawa houwa me7tejlek aktar men ay wa9t, w 7ata yetnarvez badel enti essa3a b sa3a w jiblou el 7kèya dima b dho7ka essyèsa t7el chtar el mochkla sada9ni, kif yerte7 fel 7dith 7ata mou5ou yet7al et il pourra comprendre encore mieux.
rabi yehdiih w ynawarlou rii9ou amiiiiiineeeeee ya rab el 3alamin

par **Tamtouma** Mar 2 Sep - 3:49

tunChé a écrit:
freecat a écrit:mafhimtch féch bch y3wanou ??
ti hak 9olt oumourou mate3jebch essayyed?
9ollou normaleent eddin yelzmou, yhaddik w y3allmek tetkallem bessyéssa m3a enness, houma ya7kiew yesser belma7abba wel 7obb, 9ollou win hiya el ma7abba win howa el i7tiram? wenti nhar w toulou tsi7 w matesma3ch klém wéldik?
9ollou hak mekch 9a3ed ettbba9 fi dinek ejjdid?

voilà un argument très logique et simple!

par **freecat** Mar 2 Sep - 3:59

tunChé a écrit:
freecat a écrit:mafhimtch féch bch y3wanou ??
ti hak 9olt oumourou mate3jebch essayyed?
9ollou normaleent eddin yelzmou, yhaddik w y3allmek tetkallem bessyéssa m3a enness, houma ya7kiew yesser belma7abba wel 7obb, 9ollou win hiya el ma7abba win howa el i7tiram? wenti nhar w toulou tsi7 w matesma3ch klém wéldik?
9ollou hak mekch 9a3ed ettbba9 fi dinek ejjdid?

ah oui oui mahou houwa dima yibda mahouch wé3i bili 9a3ed ya3mil fih houwa t7ésou dhaya3 fiha ama houwa mahouch 7ass bro7ou jimla y7éss fi ro7ou lébéss ama houwa mahouch lébéss !! dima n9olou hak makch 9a3d taba9 fi dink kima yilzim w houwa drachnowa ijéwibni 7assilou 7ata il ajwba ta9rib 7afidh-hom 5atr ili nal9ah 3andou houwa nafs il jawéb nal9ah 3and ghirou !!! 7assilou mili5er timchi tal9ahom série kasarounet nafs les avies walah 7ata lo5rin msékin !!! bon éna hani n7awel m3a 5ouya le maximum w une salaktha m3ah nchalah nkamil m3a s7abou !! bon kén houwa manajamtch nousel m3ah lchay fama wé7d e5er wild 7ouma kif kif masi7i houma t7éssou rayidh w mo5ou réka7 !!! ama kif ta7ki m3ah may5alikch ta7ki m3ah kif ijmay3a !! mé une foi najamt ta3ti rayik fi 7aja y5alik ta7ki 7ata lil li5er w pa mal 2 foi sakatnéh !!!

tamtouma:

yessir yé free.prends le comme étant un ibtilè2 o5ti, koullou b ajrou w médeme neytek behiay b 7awel elleh rabi méy5alihèch biik .walahi je pense souvent à ton histoire ned3i m3ak rabi yehdiih . mé tay2ss 3ayech o5ti w a9ef m3a 5ouk tawa houwa me7tejlek aktar men ay wa9t, w 7ata yetnarvez badel enti essa3a b sa3a w jiblou el 7kèya dima b dho7ka essyèsa t7el chtar el mochkla sada9ni, kif yerte7 fel 7dith 7ata mou5ou yet7al et il pourra comprendre encore mieux.
rabi yehdiih w ynawarlou rii9ou amiiiiiineeeeee ya rab el 3alamin

merciii tamtouma rabi ynawrik winchalah rabi ydha3iflik mil ajer amin ya rabii

par **Hela** Mar 2 Sep - 19:38

Miskine 5ouk free Rabi y3inek 3lih (5ouk mortad Allah yehdih). 3jebni barcha ihtimemik bi hal sujet malgré mizelet sghira w ned3ilik min kol 9albi tousel to9ne3 5ouk 9bal mayfout 3lih el fout.

houwa 9alek kif konet nsali nhessou routine w mafamech tawasel binou w bin Rabi 9ollou parce que masalitech avec ton coeur salit just avec el 7araket( atla3 w ahbet).

par **freecat** Mer 3 Sep - 0:36

oui alah yihdi mercii inti haloula winchalah rabi yorz9ok min jantou amin ya rabii

par **chedli** Mer 3 Sep - 2:25

free, je sens que tu vas y arriver pour ta mission
Lorsque ton frére inchallah yerja3 lithneya es7i7a il va devenir un chikh muchakhchakh
3ala khater il va revenir bi 9ane3a kbira.
Je te félicite pour ce que tu es entrain de faire sachant que c'est un wajeb
ou inchallah rabbi ya3tikom el 9owa wassaber lik et pour tte la famille
ou inchallah khouk ou as7abou rabbi yehdihom.
pour les conseils je laisse tamtouma et tunché je vois qu'ils sont mieux placés que moi tbarkallah 3lihom
sachant qu'il y a un nouveau membre qui s'appelle zouj et qui va beaucoup t'aider et qui s'est spécialement inscrit pour toi
moi je t'aide avec le dou3a inchallah ykoun mostajeb

par **freecat** Mer 3 Sep - 2:32

waw merciii vrémen zidt tala3tli il morale merciii bien pour toi tunché tamtoumé é pour ceux ki son participer dans ce sujet !!! un grand mercii osii pour zouj !!! voila jatten sa participation !!!! bon nchalah 5ouya yarja3 winkoun éna 3malt 7aja béhya fi 7yétiii !!!! winchalah min fomik il rabi alahoma amin !!!

par Invité Jeu 4 Sep - 2:48

dans la bible , nal9aw des passages Pornographiques !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
wallahi ne7chem bech nektebhom amma haw bech na3tih el "ayète" w howwa yemchi y7ell el enjiile mta3ou w ya9rahom wa7dou.

(سفر حزقيال ( 16 : 6-9
سفر حزقيال ( 16 : 15- 17)
سفر حزقيال ( 16 : 30-34)
سفر حزقيال بالإصحاح رقم 23 بعنوان الأختان الزانيتان: سفر حزقيال ( 23 : 1-4 )
سفر حزقيال ( 23 : 8 )
سفر حزقيال ( 23 : 19-20
...

w mazzèèèl ....

9ollou hétha chy9oul rabbek??? fi kitébou al mou9addas?

Rabbi y9oul l"klém hétha????? 7atta afsed bachar ye7chem bech y9oulou ??????

la3natou allahi 3alayhom, yansibouna hétha al kalém al bathi2 lelleh 3azza wa jall .

par Invité Jeu 4 Sep - 3:18

haw zedt l9iite majmou3a min al kalém assakhiff el mawjoud fi "kitébhom al mou9addess" --> chab3a dho7k
thabbatet fihom mawjoudine vraiment fil bible : Shocked

الأرض لها أربعة زوايا (حزقيال 7: 2)
الأرض لها أربعة أعمدة (أيوب 9: 6)

طيور لها أربعة أرجل (لاويين 11: 20 ، 23)

الوبر والأرنب من ال******* المجترة (لاويين 11: 5)

...

رجال تأتيهم الدورة الشهرية (لاويين 15: 1-15)

وحل روح الرب على شمشون فقتل ثلاثين رجلاً. (قضاة 14: 19)

ثم ذهب إلى غزة ورأى هناك امرأة زانية فدخل إليها. (قضاة16 :1)

امرأتان تتفقان على أكل طفليهما ، فسلقوا ابن إحداهن وأكلوه وفى اليوم التالى خدعتها المرأة التى عليها أن تذبح ابنها وأخفته عنها، ومن بجاحة المرأة التى أُكِلَ ابنها أنها ذهبت تشتكيها لدى الملك (ملوك الثانى 6: 28-29)

الغنم تتوحم (تكوين 30: 37)

الرب يأمر حزقيال بأكل الخراء الآدمى (حزقيال 4: 11)

رجال يأكلون برازهم ويشربون بولهم (ملوك الثانى 18: 27)

رجال يأكلون برازهم ويشربون بولهم (إشعياء 36: 12)

الرب يمسك الخراء بيديه ويقذفه فى وجوه الكهنة (ملاخى 2: 3)

الرب حمامة (متى 3: 16)، الرب خروف (رؤيا يوحنا 17: 24) ، الرب شاة (أعمال الرسل 8: 32) ، الرب كالأنعام (أعمال الرسل 8: 32) ، الرب رمة ودودة (أيوب 25: 6)، الرب ملعون (غلاطية 3: 13)!
الرب يتآمر مع الشيطان لإغواء نبي (ملوك الأول 22: 9)

قطع يد المرأة التى تمسك عورة المتعارك مع زوجها أثناء العراك (تثنية 25: 11)

الحمار يتكلم بالعدل (عدد 22: 27-2

par Invité Jeu 4 Sep - 3:20

امرأة تحمل وتلد تنيناً (رؤيا 12: 3 ، 5 ، 7)

عرش الرب حوله ******* مليئة عيون (رؤيا 4: 6)

الرب خروف له سبعة قرون وسبعة أعين (رؤيا 5: 6)

ملائكة الرب تطربه تعزف له على قيثارات (رؤيا يوحنا 5:

الرب يختطف ابنا وليداً لأمرأة (رؤيا 12: 5)

رجال منيهم كمنى الخيل ولحمهم كلحم الحمير (حزقيال 23: 20)

الرب يدعوا على نفسه بالويل (ميخا 7: 1)

الرب تعلم الطاعة مما تألَّمَ به (عبرانيين 5:

الرب شرير (الشرير فدية الصديق) فقد كان فدية البشرية المخطئة (أمثال 21: 1

الرب يأمر إشعياء أن يمشى عارياً حافياً لمدة ثلاث سنوات (إشعياء 20: 2-4)

أمر الرب بقتل كل امرأة عاشرت رجلاً والإبقاء على العذارى (عدد 31: 17-1 فأنى لهم معرفة ذلك؟

الرب يأمر هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة زنى (هوشع 1: 2-3)

الرب يأمر هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة فاسقة متزوجة محبوبة لزوجها (هوشع 3: 1)

الرب يعطى متعمداً فرائض غير صالحة (حزقيال 20: 25)

الرب يُختَن لأن له عضو ذكر مثل باقى الرجال (لوقا 2: 6)

الرب يرضع من ثدى أمه التى نكحها فأنجبته (لوقا 11: 27)

الرب يحلق شعر رجليه بموس مستأجرة (إشعياء 7: 20)

الرب ينتف شعر لحيته (إشعياء 7: 20

الرب يُصلِع هامة بنات صهيون ويُعرِّرى عورتهن (إشعياء 3: 17)

الرب خائن خداع يرسل نبيه ويصطفيه لهداية عباده، ثم يُحيك له الشر ليقتله فى الطريق، وهو ذاهب ليؤدى رسالته ، (خروج 4: 24-26)
الرب يأمرك إذا تزوجت امرأة فى السبى فلابد أن تحلق رأسها وتقلِّم أظافرها ، وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد فى بيتك وتبكى أباها وأمها شهراً من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة. (تثنية 21: 10-14)

الرب أوحى أن يفتشوا لداود عن فتاة عذراء لتنام فى حضنه لتدفئه(ملوك الأول1: 1-2)

ابنك المعاند تُسلمه للرجم: (18«إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ ابْنٌ مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِ أَبِيهِ وَلا لِقَوْلِ أُمِّهِ وَيُؤَدِّبَانِهِ فَلا يَسْمَعُ لهُمَا. 19يُمْسِكُهُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَيَأْتِيَانِ بِهِ إِلى شُيُوخِ مَدِينَتِهِ وَإِلى بَابِ مَكَانِهِ 20وَيَقُولانِ لِشُيُوخِ مَدِينَتِهِ: ابْنُنَا هَذَا مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِنَا وَهُوَ مُسْرِفٌ وَسِكِّيرٌ. 21فَيَرْجُمُهُ جَمِيعُ رِجَالِ مَدِينَتِهِ بِحِجَارَةٍ حَتَّى يَمُوتَ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ وَيَسْمَعُ كُلُّ إِسْرَائِيل وَيَخَافُونَ.) (تثنية 21: 18-21)

par Invité Jeu 4 Sep - 3:23

من يمسه جان يُقتَل (لاويين 20: 27)

الرب يأخذ نساء داود ويدفعهم للزنى: (11هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. (صموئيل الثانى 12: 11)كيف يفعل الله بنى اصطفاه الله من بنى البشر وجعله من صفوة خلقه ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

الأمر برجم الثور الذى ينطح إنساناً ويميته: (خروج 21: 2

يُصلِعُ السيد هامة بنات صهيون ويُعرّى الرب عورَتَهُنَّ (أشعياء 3: 17)

تحبلون بحشيش تلدون قشيشاً نَفَسُكُم نارٌ تأكُلُكُم (حزقيال 33: 11)

فَقُلْتُ عَنِ الْبَالِيَةِ فِي الزِّنَى: آلآنَ يَزْنُونَ مَعَهَا وَهىَ ... (حزقيال 23: 43) أين بقية الجملة؟ غير موجودة فى نسخة الشرق الأوسط. فى نسخة الإنترنت كتبوا بدلا من آخر كلمة (وهى) كلمة أيضاً. وفى نسخة كتاب الحياة كتبوا بعد (وهى) كلمة (معهم).

(11«مَنْ مَسَّ مَيِّتاً مَيِّتَةَ إِنْسَانٍ مَا يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.) عدد 19: 11

(14«هَذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ فَكُلُّ مَنْ دَخَل الخَيْمَةَ وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي الخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.) عدد 19: 14

الكتاب المقدس يأمر بهدم المنزل الذى ضربه البرص ولم يطهر فى سبعة أيام: (لاويين 14: 35-45)

الكتاب المقدس يأمر بحرق الملابس التى ضربها البرص ولم تطهر فى سبعة أيام: (لاويين 13: 52)

(45وَالأَبْرَصُ الَّذِي فِيهِ الضَّرْبَةُ تَكُونُ ثِيَابُهُ مَشْقُوقَةً وَرَأْسُهُ يَكُونُ مَكْشُوفاً وَيُغَطِّي شَارِبَيْهِ وَيُنَادِي: نَجِسٌ نَجِسٌ.) لاويين 13: 45

(إنتحار شمشون بمباركة الرب بعد أن قضى لإسرائل 20 سنة) القضاة 16: 23-31 هل تتخيل أن الرب يبارك المنتحرين ويعضدهم ؟ هل تتخيل أن الكتاب المقدس لا توجد به إدانة لما اقترفه شمشون؟ أليس هذا إقرار من الرب بجواز الإنتحار؟ ألم يجدد له قوته؟ ألم يكن على علم أن شمشون باسترداد قوته سوف ينتحر؟ فمن الذى أمات شمشون إذن؟ (17وَإِذَا أَمَاتَ أَحَدٌ إِنْسَاناً فَإِنَّهُ يُقْتَلُ.) لاويين 24: 17؛ (وَمَنْ قَتَلَ إِنْسَاناً يُقْتَلْ.) لاويين 24: 21 ألا يحكم هذا الكتاب على الرب بأنه مجرم (سبحان الله وتعالى عما يقولون علواً كبيرا) يستحق الموت؟
انتحار شاول وأولاده وحامل سلاحه: (4فَقَالَ شَاوُلُ لِحَامِلِ سِلاَحِهِ: «اسْتَلَّ سَيْفَكَ وَاطْعَنِّي بِهِ لِئَلَّا يَأْتِيَ هَؤُلاَءِ الْغُلْفُ وَيَطْعَنُونِي وَيُقَبِّحُونِي». فَلَمْ يَشَأْ حَامِلُ سِلاَحِهِ لأَنَّهُ خَافَ جِدّاً. فَأَخَذَ شَاوُلُ السَّيْفَ وَسَقَطَ عَلَيْهِ. 5وَلَمَّا رَأَى حَامِلُ سِلاَحِهِ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ شَاوُلُ, سَقَطَ هُوَ أَيْضاً عَلَى سَيْفِهِ وَمَاتَ مَعَهُ. 6فَمَاتَ شَاوُلُ وَبَنُوهُ الثَّلاَثَةُ وَحَامِلُ سِلاَحِهِ وَجَمِيعُ رِجَالِهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَعاً.) صموئيل الأول 31: 4-6

par Invité Jeu 4 Sep - 3:24

انتحار الرب نفسه: (لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنِّي أَضْرِبُ الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ الرَّعِيَّةِ.) متى 26: 31 ؛ (11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.) يوحنا 10: 11

تحول الرب من راعى خراف إلى خروف: فقد قال: (11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.) يوحنا 10: 11 ؛ إلا أنك تراه قد تحوَّلَ إلى خروف فى: (14هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، والْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».) رؤيا يوحنا اللاهوتى 17: 14

الإنسان أفضل من خالقه: بعد أن عرفت أنهم يقولون إن رب الأرباب خروف ، فاقرأ ما أملاه الوحى لمتى: قال يسوع (12فَالإِنْسَانُ كَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْخَرُوفِ!) متى 12: 12

لا. بل الخالق أفضل: (24«لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ وَلاَ الْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ.) متى 10: 24؟

الرب لا يعرف أن صوت المياه اسمه خرير وليس هدير (إشعياء17: 13)

الرب يأمر بالإبقاء على الزانيات أحياء وقتل باقى النساء: (17فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. 18لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ.) عدد 31: 17-1

سبحان الله ... أي عاقل يقبل أن تكون هذه عقيدته؟؟؟

par **freecat** Ven 5 Sep - 14:24

waaaaaaaaaaaaaaaaa3 9rit minhom chwaya tifja3t!!!! aya hani bch nkamil na9rahom winmidhomlou !!!! mala 7ala walah éna bidi 3malt bloc note w bch nimchilhom nsobilhom saba wa7da kima missténssin houma ya3mlouliii

béhi fama 7aja o5ra !!! fama 7kéya o5ra lbéra7 barka na7ki fiha m3aya !!! 9alouli irajil kif yistabna wlayid sghir lézim martou tradh3ou
éna 9oltilholm iy tjouz hédhika fil islém bch kif yikber yibda mo7rim 3al mra ma3néha yibda kima wildha miradha3a !!!
9alouli mela haw 3ankom ridha3it al kabir zéda !!! bon éna li7kéya hédhi 3omri masma3t biha kén min 3andhom ya9wa 3lihom rabi mnin yjibou fihom !!! biléhi zidou thabtou m3aya 3al 7kéya !!!! 9alou tajouz ridha3it al kabir mala 7ala walah !!!

par **El-Baklouti** Ven 5 Sep - 16:43

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

...عمدة القائلين بأن الرضاعة تحرم ولو في الكبر:حديث عائشة وأم سلمة المشهور في قصة سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة بن عتبة ومولاهما سالم،والذي أخرجه الشيخان وأصحاب السنن والمصنفات والمسانيد.

ففي صحيح مسلم،عن عائشة قالت:جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:يا رسول الله،إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم، ـ وهو حليفه ـ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:أرضعيه قالت:وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:قد علمت أنه رجل كبير[1].

وفي رواية أخرى لمسلم عن عائشة أيضا:"أن سالما مولى أبي حذيفة،كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم،فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم،فقالت:إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال،وعقل ما عقلوا، وأنه يدخل علينا،وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا.فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:أرضعيه تحرمي عليه،ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة فرجعت،فقالت:إني قد أرضعته.فذهب الذي في نفس أبي حذيفة[2].

ولم يكن سالم بالنسبة لأبي حذيفة وأهله مجرد شخص أو حليف يعيش معهم في بيتهم،بل كان يعد واحدا منهم،وابنا لهم،إذ كان أبو حذيفة قد تبناه في الجاهلية،واعتبر ابنا له سنين عددا،حتى أبطل الإسلام التبني،وقد بينت ذلك أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ في رواية لها عند البخاري والبرقاني وأبي داود والبهيقي وغيرهم.

فروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها:أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ـ وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم ـ تبنى سالما ـ وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة،وهو مولى لامرأة من الأنصار،كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا،وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث من ميراثه،حتى أنزل الله:{ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله،فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم}سورة الأحزاب:4 فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين،فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري ـ وهي امرأة ابي حذيفة بن عتبة ـ النبي صلى الله عليه وسلم ـ فقالت:يا رسول الله،إنا كنا نرى سالما ولدا،وقد أنزل الله فيه ما قد علمت.. فذكر الحديث[3].

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح":ساق بقيته البرقاني وأبو داود "فكيف ترى؟فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أرضعيه.فأرضعته خمس رضعات،فكان بمنـزلة ولدها من الرضاعة"[4].

par **El-Baklouti** Ven 5 Sep - 16:45

فبذلك كانت عائشة تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها ـ وإن كان كبيرا ـ خمس رضعات ثم يدخل عليها،وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد[5].

وفي صحيح مسلم عن زينب بنت أم سلمة:أن أم سلمة قالت لعائشة:إنه يدخل عليك الغلام الأيفع "أي الذي قارب البلوغ"الذي ما أحب أن يدخل علي...فقالت عائشة:أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم،أسوة؟وذكرت قصة امراة أبي حذيفة[6].

وفي مسلم أيضا عن زينب:أن أمها أم سلمة ـ زوج النبي صلى الله عليه وسلم ـ كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة:والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم،لسالم خاصة،فما هو بداخل علينا أحد ـ بهذه الرضاعة ـ ولا رائينا".

وهذا ـ أي حمل الحديث على الخصوصية لسالم ـ هو أحد المخارج من هذا الحديثالذي جاء مخالفا لما دلت عليه الدلائل التي سقناها من قبل: أن الرضاعة المؤثرة ما كانت في وقت الصغر وتكوين اللحم والعظم.وحكى الإمام الخطابي عن عامة أهل العلم:أنهم حملوا الأمر في ذلك على أحد وجهين:إما على الخصوص وإما على النسخ،ونحوه عن ابن المنذر.

وقد تعقبت دعوى النسخ بأنه متوقف على معرفة التاريخ.على أن قولها للنبي صلى الله عليه وسلم:كيف أرضعه وهو رجل كبير؟،دالّ على تأخره عما دل على اعتبار الصغر.فلم يبق إلا أنها واقعة عين توقف على محلها.

ودافع بعض العلماء عن عائشة بأن الأصل عدم الخصوصية،والتخصيص يفتقر إلى دليل وأين هو؟.

وأجيب:إن الدليل هو الآية والأحاديث والآثار التي قيدت الرضاعة بما كان في الحولين وفي الثدي ـ أي وقت حاجة الرضيع إليه، واستغنائه به،وهذا التأويل هو ما فهمته أم سلمة وسائر أمهات المؤمنين.يؤيد ذلك أن مباشرة الرجل الأجنبية ممنوعة قطعا بالإجماع.وهو حكم عام مستمر،فهذا أقوى من الحديث المذكور.فيتعين صحة اجتهاد أم سلمة ومن معها،وخطأ اجتهادها،رضي الله عنهن جميعا.

وقد تعرض القاضي عياض لدفع ما ذكر من المباشرة بأن سهلة لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمسّ ثديها.

قال النووي:وهذا حسن،ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة،كما خص بالرضاعة مع الكبرأ.هـ[7].

par **El-Baklouti** Ven 5 Sep - 16:46

وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الرضاع يعتبر فيه الصغر،إلا فيما دعت إليه الحاجة،كرضاع الكبير الذي لا يستغى عن دخوله إلى المراة،ويشق احتجابها عنه،كحال سالم مع امراة أبي حذيفة،فيكون في مثله مؤثرا،وأما من عداه فلا بد من الصغر.وفي هذا جمع للأحاديث الواردة،والعمل بها مهما أمكن هو الواجب[8].

وأيد الإمام ابن القيم هذا المسلك لشيخه،وقال:والأحاديث النافية للرضاع في الكبر،إما مطلقة فتقيد بحديث سهلة،أو عامة في الأحوال،فتخصص هذه الحال من عمومها،وهذا أولى من دعوى النسخ،ودعوى التخصيص لشخص بعينه،وأقرب إلى العمل بجميع الأحاديث من الجانبين وقواعد الشرع تشهد له[9].

قال العلامة الشوكاني في "نيل الوطار":وهذا هو الراجح عندي،وبه يحصل الجمع بين الأحاديث،بأن تجعل قصة سالم المذكورة مخصصة لعموم "إنما الرضاعة من المجاعة"ولا رضاع إلا في الحولين"...إلخ.وهذه طريق متوسطة بين طريقة من استدل بهذه الأحاديث على أن لا حكم لرضاع الكبير مطلقا،وبين من جعل رضاع الكبير كرضاع الصغير مطلقا،كما لا يخلو عنه كل واحدة من هاتين الطريقتين من التعسف[10].

ولقد تناولت بعض الأقلام في بعض الصحف المصرية هذا الحديث وما فيه من إرضاع سهلة لسالم،منكرين له متهجمين على كل من رواه أو نشره، أواستشهد به في كتاب،وتطاولوا على فضيلة الشيخ سيد سابق لذكره هذا الحديث في كتابه "فقه السنة" سالكين هذا الحديث ضمن الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم،إذ لا يعقل في نظرهم أن يرضع رجل كبير من امرأة،وكيف يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم ولها في ذلك؟وإذ لم يعقل ذلك،فالحديث مكذوب وإن ورد في البخاري ومسلم!!

ولا ريب أن الاجتراء على رد الأحاديث الثابتة بهذه السهولة،والتطاول على الأئمة الأعلام بمثل هذه الجرأة،بل الوقاحة،لا يتأتى من إنسان شم رائحة العلم،وعايش أهله أحياء في حلقاتهم،أو أمواتا في كتبهم.إنما هو شأن (الأدعياء) المتطفلين على موائد العلم وأهله،أو (الخطافين) المتسرعين المغرورين،الذين فقدوا فضيلة التواضع فلم يسألوا،وفقدوا خلق الأناة فلم يتثبتوا،وفقدوا أصالة العلم،فلم يتبينوا.

par **El-Baklouti** Ven 5 Sep - 16:46

إن هذا الحديث لم يذكره كتاب ولا اثنان ولا ثلاثة،ولم يروه صحابي أو اثنان فحسب،ولا تابعي أو اثنان،إنه ـ كما قال الإمام ابن حزم ـ منقول نقل الكافة عن الكافة،ثم إنه حديث شغل الصحابة وأمهات المؤمنين منذ العصر الأول،وشغل التابعين وأتباع التابعين وأئمة الفقهاء من بعدهم،وقسمهم شطرين،شطر يؤيده ويأخذ بظاهره،ويرى الرضاع محرما في الصغر والكبر.

وشطر يتخذ منه موقفا آخر يتمثل في القول بالخصوصية لسالم،أو القول بأنه منسوخ،أو القول بأنه رخصة للحاجة.

قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار:

"هذا حديث قد رواه من الصحابة أمهات المؤمنين وسهلة بنت سهيل،وهي من المهاجرات وزينب بنت أم سلمة وهي ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم".ورواه من التابعين:القاسم بن محمد،وعروة بن الزبير،وحميد بن نافع،ورواه عن هؤلاء الزهري،ثم رواه عن هؤلاء أيوب السختياني وسفيان الثوري،وسفيان بن عيينة وشعبة،ومالك وابن جريح،وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة ومعمر وسليمان بن بلال وغيرهم.وهؤلاء هم أئمة الحديث المرجوع إليهم في أعصارهم،ثم رواه عنهم الجم الغفير والعدد الكثير،وقد قال بعض أهل العلم:إن هذه السنة بلغت طرقها نصاب التواتر.وقد استدل بذلك من قال إن إرضاع الكبير يثبت به التحريم.أ.هـ[11].

وأعتقد أن حديثا بهذه الدرجة من الصحة والقوة والشهرة التي جعلت بعض العلماء يبلغ به إلى مرتبة التواتر اليقني لا يجوز،في منطق العلم،وعرف العلماء ـ أن يتهور متهور،فيرمية بأنه حديث باطل أو مكذوب!!دون أن يكلف نفسه الرجوع إلى مصادر الحديث،ورأي علماء الأمة فيه،وكأنه نصب نفسه وحده حكما على الأمة كلها منذ عهد الصحابة إلى اليوم،فما قبله فهو المقبول،وما رفضه فهو المرفوض!

إن الاستهانة بالعلم وبالعقول إلى هذا الحد،أمر لا يقبل بحال.

والله أعلم .

par **Tamtouma** Ven 5 Sep - 18:41

وأجيب:إن الدليل هو الآية والأحاديث والآثار التي قيدت الرضاعة بما كان في الحولين وفي الثدي ـ أي وقت حاجة الرضيع إليه، واستغنائه به،وهذا التأويل هو ما فهمته أم سلمة وسائر أمهات المؤمنين.يؤيد ذلك أن مباشرة الرجل الأجنبية ممنوعة قطعا بالإجماع.وهو حكم عام مستمر،فهذا أقوى من الحديث المذكور.فيتعين صحة اجتهاد أم سلمة ومن معها،وخطأ اجتهادها،رضي الله عنهن جميعا.

à vrai dire g pas trop compris ba9: hadé el ejtihèd s7ii7 wella ghalet???? scratch

ya 1 ou 2 ans imem men jame3 el azhar 5Arraj fatwa : pour les personnes qui travaillent dans le mm bureau, si ya 1 femme mariée et un homme qui bossent ensemble dans la mm pièce :" ارضعته وجوباً " .. cad c une obligation :s

par Invité Ven 5 Sep - 18:59

franchement c'est la première fois que j'entend parler de Ridha3at al kabiir. mais si j'ai bien compris, ça n'a arrivé qu'une seule fois dans l'islam ( ça se voit qu'ils ont bien cherché ! ) : سالم مع امراة أبي حذيفة

ok, je ne sais pas si al7adith est bon (sa7i7) ou pas, si oui :

nous connaissons l'importance de "satr al 3awrah" fi al islam , en plus la réponse des plus grands savants de l'islam ( شيخ الإسلام ابن تيمية ; الإمام ابن القيم)au sujet de "ridha3at al kabiir" est tres claire :

أن الرضاع يعتبر فيه الصغر،إلا فيما دعت إليه الحاجة،كرضاع الكبير الذي لا يستغى عن دخوله إلى المراة،ويشق احتجابها عنه،كحال سالم مع امراة أبي حذيفة،فيكون في مثله مؤثرا،وأما من عداه فلا بد من الصغر

ودعوى التخصيص لشخص بعينه،وأقرب إلى العمل بجميع الأحاديث من الجانبين وقواعد الشرع تشهد له

"إنما الرضاعة من المجاعة"ولا رضاع إلا في الحولين".

je suis plutot por cette explication :
وقد تعرض القاضي عياض لدفع ما ذكر من المباشرة بأن سهلة لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمسّ ثديها

Tamtouma a écrit:
ya 1 ou 2 ans imem men jame3 el azhar 5Arraj fatwa : pour les personnes qui travaillent dans le mm bureau, si ya 1 femme mariée et un homme qui bossent ensemble dans la mm pièce :" ارضعته وجوباً " .. cad c une obligation :s

c'est ce qu'on appelle du n'importe quoi !
sob7ana allah comment une femme takchifou 3awrataha lizamiliha bech tà7rom 3lih !!!!!!

tu as le texte Tamtouma? c'est grave ça !!!!!

par **El-Baklouti** Ven 5 Sep - 19:10

Sma3t biha, C'était une Fetna qui a circulait l'année passé dans les forum.

par **El-Baklouti** Ven 5 Sep - 19:14

Tamtouma a écrit:
وأجيب:إن الدليل هو الآية والأحاديث والآثار التي قيدت الرضاعة بما كان في الحولين وفي الثدي ـ أي وقت حاجة الرضيع إليه، واستغنائه به،وهذا التأويل هو ما فهمته أم سلمة وسائر أمهات المؤمنين.يؤيد ذلك أن مباشرة الرجل الأجنبية ممنوعة قطعا بالإجماع.وهو حكم عام مستمر،فهذا أقوى من الحديث المذكور.فيتعين صحة اجتهاد أم سلمة ومن معها،وخطأ اجتهادها،رضي الله عنهن جميعا.

à vrai dire g pas trop compris ba9: hadé el ejtihèd s7ii7 wella ghalet????

ya 1 ou 2 ans imem men jame3 el azhar 5Arraj fatwa : pour les personnes qui travaillent dans le mm bureau, si ya 1 femme mariée et un homme qui bossent ensemble dans la mm pièce :" ارضعته وجوباً " .. cad c une obligation :s

Hetha Delil 3le do3fh ijtihadhom.

par Contenu sponsorisé